Margaret Fullers transnationales Projekt : Selbstbildung, feminine ...

Self Culture: Margaret Fullers Bildungskonzept 163
Diese kosmische Vereinigung, in der alle Dualität aufgehoben wird und die die
männliche Sonne mit dem weiblichen Mond verschmelzen lässt, symbolisiert einen
entscheidenden Schritt der Transformation des Selbst: Die Muse in der Frau wird
mit der Minerva zusammengeführt.
Margaret Fullers Interesse an den Tiefen des Selbst, die sie in „Melodia“ behandelt,
wird durch ihre Beschäftigung mit Goethes Konzept des Dämonischen geweckt. In
einem Brief betont Fuller ihre Faszination an dem Selbst und erläutert, ihre
Darstellung der unbewussten Gebiete des Selbst habe sich aus Goethes Konzept
entwickelt. Anhand ihres Gedichtes „Drachenfels“ illustriert Fuller die Beziehung
des Bewussten zu dem Unbewussten und impliziert, der Dämon repräsentiere den
Kern des Selbst, der dem Menschen meist verborgen bleibe:
As to the Daemonical, I know not that I can say to you anything more
precise than you find from Goethe. There are no precise terms for
such thoughts. The word instinctive indicates their existence. I intimated
it in the little piece on the Drachenfels. It may be best understood,
perhaps, by a symbol. As the sun shines from the serene heavens,
dispelling noxious exhalations, and calling forth exquisite thoughts on
the surface of the earth on the shape of shrub or flower, so gnome-like
works the fire within the hidden caverns and secret veins of earth,
fashioning existences which have a longer share in time, perhaps,
because they are immortal in thought. Love, beauty, wisdom, goodness
are intelligent, but this power moves only to seize its prey. It is not
necessarily either malignant or the reverse, but it has no scope of
demonstrating its existence. [...] while it is unconscious, it is not
devilish, only daemonical. 234
Aus Goethes Konzept des Dämonischen zieht Margaret Fuller die Erkenntnis, dass
Teile der Psyche, die das Wesen und das Verhalten des Menschen entscheidend
bestimmen, im Unbewussten liegen. Wie Jeffrey Steele treffend erläutert, sieht sich
Fuller als „miner of the subconscious“ und versucht, die Tiefen des Selbst zu
ergründen. 235 Das Konzept der Metamorphose inspiriert Fuller die Bildung des
Selbst als einen metamorphischen Prozess aufzufassen, der beinhaltet, dass das
Selbst des Menschen nicht starr ist, sondern sich ständig weiter entwickelt. Anhand
der Figuren Mariana, Miranda und Melodia demonstriert Fuller, dass, obwohl sich
das Selbst von Figur zu Figur ständig verändert und verschiedene transformative
Stadien durchläuft, der Kern der Persönlichkeit bestehen bleibt.
234 FULLER, Letters, VI:141.
235 STEELE, „Symbols of Transformation“, 145.