24.12.2012 Views

Katalógus 2003 - Mediawave

Katalógus 2003 - Mediawave

Katalógus 2003 - Mediawave

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

VERA BILÁ & KÁLE (CZE)<br />

Csehországi cigány népzene, bosszanova, spanyolos flamenkóelemek és jelentõs<br />

mennyiség magyar népzenei motívum finom, telibe talált arányú elegye<br />

a hat zenész munkájának eredménye. Vera Bilának ereje van. A karizmatikus<br />

kisugárzás akkor is árad belõle, amikor az alacsony termet , igen kövér<br />

asszony nem a mikrofonnál áll, hanem leül a színpad hátsó traktusában lévõ<br />

székre, ölébe teszi a kezét és mozdulatlanul megvárja, amíg véget ér az adott<br />

zeneszám instrumentális része. Na, és amikor feláll, egyenes testtartással<br />

odalép a mikrofonhoz, akkor mindhiába az öttagú zenész-énekes férfi csapat<br />

minden igyekezete; hangja, mozdulatai uralkodóakká válnak. Pedig a kísérõ<br />

Kale (Feketék) zenekar zseniális: két akusztikus, egy elektromos gitár, basszusgitár<br />

és egy férfiénekes csörgõvel, adott esetben tánccal. A zenekar precíz,<br />

senki sem akar feleslegesen elõtérbe nyomakodni, ugyanakkor mind az öt<br />

zenésznek tere nyílik az egyéni megnyilvánulásokra is. Az elõadás könnyed,<br />

profi és fájdalmasan szép.<br />

Singer Vera Bila was born May 22, 1954 in Rokycany in the Gina family of<br />

musicians. While Ms. Bila may sound like a Brazilian pop singer, her band<br />

Kale („Black” in Romany language) sounds remarkably like Gipsy Kings. And<br />

no wonder; this Romany band (as Gypsies prefer to be called) also uses<br />

acoustic guitars and layered male vocals, although the sound is often augmented<br />

by additional instruments. It’s exotic yet homey, Central European yet Latin American. Partially due to the deplorable attitude of many<br />

Czechs towards Romanies, it’s only ironic Vera Bila & Kale are better known in France than in their own country. It could be said that she’s a<br />

star, but Vera Bila has remained herself – success hasn’t changed her in the slightest. She continues to live in a small, modestly furnished flat<br />

in Rokycany, and she continues to repeat to every journalist that she’s still an ordinary woman.<br />

ALANIS OBOMSAWIN (CDN)<br />

NÉPZENE ÉS ETHNO / FOLK AND ETHNO MUSIC<br />

1932-ben született az amerikai New Hampshire-ben, mint abenaki indián. Pályafutását<br />

mint énekes, író és mesemondó kezdte, aki hazai és európai fellépésein<br />

keresztül próbálja megismertetni a világgal népének kultúráját és történetét,<br />

vágyait. 1977 és 1994 között tíz filmet és két jellemrajzot készített<br />

az õslakos életmód különbözõ aspektusairól. Keresve népe igazát, sikerült dokumentálnia<br />

két súlyos indián konfliktust: „Incident at Restiqouche” (1984)<br />

és „Kanehsatake 270 Years of Resistance” címmel. Utóbbi film, az 1990-es<br />

Oka krízisrõl, az ezredvég elhallgatott, nagy (fegyveres) észak-ameikai indiánlázadásáról<br />

szól, 13 filmfesztivált nyert (a MEDIAWAVE-en is!) és egyedül<br />

Japánban mintegy 23 millió TV nézõ láthatta. Legújabb filmje ismét a MEDIA-<br />

WAVE’ <strong>2003</strong> versenyprogramjában van.<br />

Nagyon szeret emberekkel dolgozni, rendszeresen tart elõadásokat a hagyományokról,<br />

fellép iskolákban, m velõdési házakban, börtönökben és gyakran<br />

a televízióban és zenei fesztiválokon is. Több fontos hivatali funkciót is betöltött,<br />

több tucat kitüntetést is kapott az évek folyamán, ilyen például a Kanadai<br />

Érdemrendi kitüntetés, a Szövetségi Kormány legmagasabb kitüntetése stb.<br />

Ragaszkodása jeleként népe úgy hívja õt, hogy Ko-li-la-wato, azaz „valaki, aki<br />

nagyon boldoggá tesz bennünket”.<br />

An Abenaki Indian, Alanis Obomsawin started off as a singer, writer and<br />

storyteller, seeking through her performances in North America and Europe<br />

to make known the history, culture and aspirations of her people. Between<br />

1977 and 1994, she made ten films and two vignettes illustrating different<br />

aspects of Aboriginal life. Committed to the cause of justice for her people, she documented two major confrontations, Incident at Restigouche<br />

(1984) and Kanehsatake 270 Years of Resistance. The latter film, about the Oka crisis in 1990, has won 13 awards and international acclaim,<br />

and was seen by 23 million TV viewers in Japan alone. Her latest film is to be seen at MEDIAWAVE'<strong>2003</strong>. Obomsawin produces most of her<br />

films herself.<br />

She has an enduring interest in education and a preference for working closely with people. In 1982, she taught a course on oral tradition as<br />

a guest of the Music Department at Dartmouth College in New Hampshire. She readily agrees to perform at schools, community halls and prisons,<br />

and frequently appears on television and at music festivals. Obomsawin chaired the Board of Directors of the Native Women's Shelter<br />

of Montreal for many years and sat on the Canada Council’s First Peoples Advisory Board. She was also a board member of Studio One, the<br />

NFB's Aboriginal unit, and served as an advisor to New Initiatives in Film, Studio D’s program for women of colour and First Nations women.<br />

She has received a dozen awards and honours over the years, including the Order of Canada, the federal government’s highest honour, in<br />

1983. Her films have picked up more than 30 awards at international festivals. As a mark of affection, her people call her Ko-li-la-wato –<br />

„someone who makes us very happy”.<br />

19

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!