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chen Werkes nicht intensiv verfolgt werden können. Ebenso verhält es sich mit
dem Jahr 1950, welches die Herausgeber innehalten lässt, bevor die literarischen
Verarbeitungen der politischen Unabhängigkeit im 20. Jahrhundert und der Herausforderungen
der Postmoderne ein Thema werden; Stoff genug für mehrere
weitere Bände, in denen dann Platz wäre für Autoren, deren Lebenszeit zwar in
den vorliegenden Band fällt, die aber vor allem nach 1950 gewirkt haben, wie z.B.
der ägyptische Nobelpreisträger Nap\b Ma1fu|.
Die Bemerkung Allens, ein Phänomen wie die „nahda“ müsse aus sich selbst
heraus erklärt und von Vergleichskategorien befreit werden (S. 4), bezieht
sich vermutlich auf die lange Zeit vorherrschende Dominanz europäischer Forschungsansätze,
gepaart mit zum Teil erheblicher Unkenntnis. Mittlerweile ist
durchaus eine Öffnung der wissenschaftlichen Disziplinen zu beobachten und
eine gewisse Bereitschaft, sich jenseits von Behauptungen interdisziplinärer
Forschung tatsächlich mit Phänomenen zu beschäftigen, die über Kultur- und
Sprachgrenzen hinweg strukturelle Ähnlichkeiten erkennen lassen oder aber
innerhalb eines historischen Zeitraums von Protagonisten der Literatur unterschiedlich
gedeutet und verarbeitet wurden. Es ist deshalb Werken wie diesen
zu wünschen, dass sie über die arabistischen Kreise hinaus in komparatistischen
Forschungszusammenhängen wahrgenommen werden.
Lale Behzadi: Bamberg, lale.behzadi@uni-bamberg.de
Nelly Amri, Les saints en islam, les messagers de l’espérance. Sainteté et
eschatologie au Maghreb aux XIV e et XV e siècles. Paris 2008: Éditions du Cerf,
Patrimoines – Islam, 301 pp. ISBN 978-2-204-08704-9.
Pour l’auteur de ce compte-rendu, il a été difficile de restituer toute la densité et la
richesse du livre de Nelly Amri dans les quelques pages accordées à un tel exercice.
Il est vrai que s’atteler à une étude d’histoire sur les relations entre le concept
de sainteté et le phénomène de l’eschatologie au Maghreb médiéval constitue un
véritable exploit tant ce domaine reste encore peu cultivé. L’eschatologie, à savoir
l’étude des croyances, pratiques et représentations liées à l’au-delà et au souci du
salut dans le Maghreb médiéval, n’avait encore jamais fait l’objet d’une réelle enquête
historique. Ce livre s’inscrit donc comme l’aboutissement d’un laborieux et
long cheminement dans l’étude des différentes étapes de l’eschatologie musulmane
avec un regard comparatif sur les autres systèmes eschatologiques, notamment
celui observé dans le christianisme. Et dans ce sens, on rappelera que l’auteure
avait déjà publié quelques travaux de qualité rendant compte, parfois, des