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Arabische Verse für und wider das Färben des weißen Haares 85
42. Sulaima sagte – und ein alter Mann wird nun einmal kahl –:
„Der Kopf von dem da ist alles nur Stirn.“
Aˇs-Åar\f al-Murtada zitiert sich selbst mit Worten, die im letzten Teil auch einige
hier schon zuvor behandelte Themen (vgl. Nr. 16 und Nr. 41) ansprechen (tawil): 55
43. wa-iü lam arug ^inda l-gawani tagazzulan * fa-mi©lu maˇsibi bainahunna
ˇsababi
wa-lau kuntu yauman bil-äidabi muwakkalan * äadabtu li-man yaäfa
^alaihi äidabi
fa-in tu^tini ula l-äidabi ˇsabibatan * fa-inna lahu uära bi-gairi ˇsababi
wa-aina mina l-isbahi sibgatu gaihabin * wa-aina mina l-baziyi launu gurabi?
wa-ayyu ntifa^in li bi-launi ˇsabibatin * wa-launu ihabi ˇs-ˇsaibi launu ihabi?
43. Weil ich mich nicht bei den jungen Mädchen zum Flirt einschleichen
wollte, war es mir gleichgültig, ob ich mit weißem Haar oder jugendlich
unter ihnen auftrat.
Wenn mir eines Tages das Färben angetragen worden wäre, hätte ich mich
nur für jemanden gefärbt, dem mein Färben verborgen geblieben wäre.
Aber wenn mir auch die erste Färbung Jugendlichkeit wiedergibt, so gibt es
dazu eine zweite (Färbung = Glatze) ohne Wiederverjüngungsmöglichkeit.
Wo bleibt schon gegenüber dem Morgen die Farbe der nächtlichen Finsternis
und wo bleibt gegenüber dem Falken die Farbe des Raben?
Welchen Nutzen bringt mir eine jugendliche Farbe (der Haare), wenn die
Farbe meiner Haut die der Haut eines Weißhaarigen ist?
Zur Erklärung seines dritten Verses führt aˇs-Åar\f al-Murtada dann noch
gleich einen weiteren anonymen Vers an, den Ibn al-Mu^tazz dann allerdings umdreht
(s.u. Nr. 56) (mutaqarib): 56
44. wa-qalu: l-äidabu ˇsababun padidu * fa-qultu: n-nusulu maˇsibun padidu.
44. Sie sagten: „Das Färben ist eine neue Jugend.“ Ich antwortete: „Der Haarausfall
ist dann ein erneutes Ergrauen.“ 57
Angesichts des bevorstehenden Haarausfalls ist das Färben für Ma1mud
al-Warraq nur eine Art Begräbnis (sari^): 58
55 Åar\f al-Murtada 1884, S. 77–78.
56 Åar\f al-Murtada 1884, S. 78.
57 Der erste Halbvers ist wohl durch die Redensart: al-äidabu ahadu ˇs-ˇsababaini ,Das Färben
ist eine der beiden Jugenden“ inspiriert, gegen die sich der zweite Halbvers wendet. Aˇs-Åar\f al-
Murtada führt als zweiten Beleg für seinen ma^na dann noch den zweiten Vers des oben (Nr. 14)
zitierten Gedichts von Ma1mud al-Warraq an. Ich habe nusul einmal mit „Verbleichen“ und einmal
mit „Haarausfall“ übersetzt. Es scheint beides zu bedeuten.
58 Ma1mud al-Warraq 1969, S. 126 = Nr. 167.