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by a few decades, from roughly one-hundred years to seventy years, using this or
some other method certainly will not guarantee the “authenticity” of a particular
tradition.
Stephen J. Shoemaker: Eugene, OR, sshoemak@uoregon.edu
Christiane Gruber und Frederick Colby (Hrsg.), The Prophet’s Ascension. Cross-
Cultural Encounters with the Islamic Mi^raj Tales. Bloomington and Indianapolis
2010: Indiana University Press, IX + 389 S. ISBN 978-0-25335361-0.
Das Thema ist nicht neu. Vor 15 Jahren hat M. A. Amir-Moezzi es mit einem französisch
verfassten Sammelband hoffähig gemacht: Le Voyage initiatique en terre
d’Islam. Ascensions célestes et itinéraires spirituels (Louvain 1996). Jetzt wird auf
englisch bzw. amerikanisch nachgekartet, mit anderer Akzentsetzung, „crosscultural“
und eher von der Peripherie ausgehend. Die beiden Herausgeber haben
über das Thema promoviert und sind sichtlich noch nicht am Ende ihrer Karriere:
Christiane Gruber, The Prophet Muhammad’s Ascension (Mi^raj) in Islamic
Art and Literature, ca. 1300–1600 (Univ. of Pennsylvania 2005) und Frederick
Colby, Constructing an Islamic Ascension Narrative. The Interplay of Official and
Popular Culture in Pseudo-Ibn ^Abbas (Duke University 2002). Diesen Prüfungsschriften
sind Sekundärpublikationen gefolgt, in denen die beiden Autoren ihre
Forschungsergebnisse ergänzt oder einem breiteren Leserkreis zur Kenntnis
gebracht haben. Vor allem aber haben sie im Jahr 2006 in den Jahresversammlungen
der American Academy of Religion und der Middle Eastern Studies Association
jeweils ein Panel zum Thema organisiert; so ist der vorliegende Band zustande
gekommen. Die Autoren sind also Spezialisten geblieben, haben aber für
ein sicherndes „Netzwerk“ gesorgt. Das ist ein heute geläufiges Modell der Wissenschaftsverbreitung.
Dem interessierten (und nicht spezialisierten) Leser ist
deswegen wohl am besten gedient, wenn zuerst einmal die einzelnen Beiträge
dürr und unkommentiert aufgezählt werden:
S. 11–26 Roberto Tottoli (Univ. Neapel), Tours of Hell and Punishments of Sinners
in Mi^raj Narratives. Use and Meaning of Eschatology in Muhammad’s Ascension;
S. 27–49 Christiane Gruber (Indiana University Bloomington), The Ilkhanid
Mi^rajnama as an Illustrated Sunni Prayer Manual; S. 50–77 Maria E. Subtelny
(Univ.of Toronto), The Jews at the Edge of the World in a Timurid-Era Mi^rajnama.
The Islamic Ascension Narrative as Missionary Text; S. 78–96 Max Scherberger
(Univ. Freiburg), The Chaghatay Mi^rajnama Attributed to Hakim Süleyman Ata. A
Missionary Text from the Twelfth or Thirteenth Century Preserved in Modern Manu-