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Arabische Verse für und wider das Färben des weißen Haares 83
36. O du, der du das weiße Haar mit Henna färbst, um es zu verschleiern,
bitte den Erhabenen seinethalben lieber um einen Schleier (Schutz) vor
dem Höllenfeuer!
Das weiße Haar wird aus einem Haus, in dem es sich niedergelassen hat,
nicht abreisen, ehe es nicht den Hausherrn hat abreisen lassen.
Manche Dichter geben deshalb auch vor, nicht der schönen Mädchen wegen
das Haar zu färben, sondern um ein (schwarzes) Trauerkleid (hidad) wegen des
Alters anzulegen. In dem Gedicht von Ibn ar-Rum\ (Nr. 16) kam das ja bereits vor.
Auch Abu Sahl an-Nauba3t\ 46 behauptet (basit): 47
37. lam aädibi ˇs-ˇsaiba lil-gawani * abgi bihi ^indaha widada
lakin äidabi ^ala ˇsababi * labistu min ba^dihi hidada.
37. Ich färbte das weiße Haar nicht etwa wegen der jungen Mädchen, um dadurch
bei ihnen Liebe zu suchen.
Mein Färben geschah vielmehr wegen der Jugend. Als sie dahingeschieden
war, zog ich Trauerkleidung an.
Ähnlich äußert sich der mir unbekannte al-Afwah al-Kuf\ (tawil): 48
38. fa-in tas#alini: ma l- äidabu? fa-innani * labistu ^ala faqdi ˇs-ˇsababi hidada.
38. Und wenn du (fem.) mich fragst: „Was soll das Färben?“ (So antworte
ich:) „Ich zog mir ein Trauerkleid wegen des Verlustes der Jugend an.“ 49
^Abdan al-Isfahan\, ein jüngerer Zeitgenosse von a©-®a^alib\ (gest. 1038), 50
bringt das weiße Haar direkt mit dem Tod in Verbindung (äafif): 51
39. wa-yu^ibu l-äidaba qaumun wa-fihi * liya unsun ila huduri wafati
la wa-man ya^lamu s-sara^ira minni * ma bihi rumtu hullata l-ganiyati
innama rumtu an ugayyiba ^anni * ma turinihi kulla yaumin mirati
wa-hwa na^in ilayya nafsi wa-man üa * sarrahu an yara wupuha n-nu^ati?
46 Wohl Abu Sahl Isma^\l b. ^Al\ an-Nauba3t\, gest. 923, vgl. Sezgin 1975, S. 535.
47 Åar\f al-Murtada 1884, S. 79. Zitiert Mah . ˇgūb 1980, S. 90 (mit weiterer Quelle). Die Verse finden
sich auch Ibn ar-Rum\ II, S. 807 = Nr. 657. Sie stehen allerdings nicht im Diwan, sondern sind
von 0usain Nas · s · ar der Mapmu^at al-ma^ani I, S. 582 = Nr. 893, entnommen.
48 Åar\f al-Murtada 1884, S. 79; Ibn al-2at\b 2003, S. 321 (Ibn ar-Rum\ zugeschrieben). Haiba
1981, II, S. 562, zitiert den Vers nach handschriftlicher Quelle, die ihn ebenfalls Ibn ar-Rum\
zuschreibt. In dessen Diwan habe ich ihn jedoch nicht gefunden.
49 Weitere Verse, die in der Färbung ein Trauerkleid sehen, zitieren Mah . ˇgūb 1980, S. 95 Mitte,
und Haiba 1981, II, S. 564 oben, und S. 565, Z. 4–5.
50 Sezgin 1975, S. 646. In seiner Rezension des Abu Nuwas-Diwan zitiert 0amza al-Isfahan\
(gest. zwischen 961 und 971) ein Rätselgedicht von einem Abu ^Umar ^Abdan al-Isfahan\ (Abu
Nuwas 2003–2006, I, S. 229), der auch als Verfasser obiger Verse in Frage kommt.
51 0usr\ 1953, II, S. 901–902; Maqdis\ 1993, S. 210; Nuwair\ 1924, II, S. 29. Zitiert Mah . ˇgūb 1980,
S. 93; Haiba 1981, II, S. 564; Vers 1–3: Ullmann 1992, S. 51 = Nr. 91 (mit weiteren Quellen und
einer Übersetzung, die hier übernommen wurde).