0021-1818_islam_98-1-2-i-259

178 Reviews
passent par la médiation des saints. Il s’agit, selon Nelly Amri, d’une emprunte
puissante de l’histoire de la spiritualité et de la sainteté dans l’islam médiéval.
Si l’ouvrage constitue sans nul doute un apport considérable à la recherche
en histoire des pratiques religieuses, voire en histoire sociale, on ne manquera
pas de déplorer quelques erreurs dans les références bibliographiques, les données
textuelles et les notes infrapaginales qui pourraient parfois dérouter le lecteur.
Voyons quelques exemples pris à la volée: p. 51, note 1, la référence à al-Tadil\
b. al-Zaiyat est citée de manière abrégée alors que celle relative à al-Gubr\n\
est fournie en extension; p. 131, note 3, l’ouvrage al-Wafayat (l’auteure écrit Wafiyyât)
d’al-Wanˇsar\s\ est cité en abrégé mais il n’est pas répertorié dans la partie
«Sources imprimées»; p. 151, note 3, Nabhan\ est cité de façon abrégée mais la
référence complète à son ouvrage manque dans la partie «Sources imprimées»;
p. 228, note 5, Ibn al-A©\r est cité de manière abrégée mais la référence complète à
son livre est absente du chapitre «Sources imprimées»; p. 244, note 2, p. 245,
ligne 19 et note 5, p. 276, ligne 34 et p. 285, ligne 8, il faut lire ‘FIERRO, M.’ au lieu
de ‘FIERO, M.’; p. 270, ligne 35, il faut lire ‘AL-QAYRAWÂNÎ’ au lieu de ‘AL-KAYRA-
WÂNÎ’; p. 271, ligne 8, il faut lire ‘[…] Wafayât […]’ au lieu de ‘[…] Wafiyyât […]’;
p. 272, ligne 25, il faut lire ‘[…] al-dawlatayn […]’ au lieu de ‘[…] al-dawlatyan […]’;
p. 274, ligne 36, il faut lire ‘ARIES, Ph’. au lieu de ‘ARRIES, Ph.’; etc. Outre ces problèmes
et tout en sachant qu’il est impossible d’utiliser toute la bibliographie en
vigueur sur le sujet du livre, on se permettra de signaler des absences bibliographiques
d’une certaine importance comme l’étude de V.J. Cornell, Realm of the
Saint. Power and Authority in Morrocan Sufism, Austin, University of Texas Press,
1998, pour une comparaison utile avec le Maghreb occidental; la synthèse de
H. Ferhat, Le Soufisme et les Zaouyas au Maghreb. Mérite individuel et patrimoine
sacré, Casablanca, Les Éditions Toubkal, 2003; la monographie de L. ^Isā, Magrib
al-mutasauwifa. Al-in^ikasat al-siyasiya wa-l-harak al-iptima^i min al-qarn 10 m. ila
l-qarn 17 m., Tunis, Université de Tunis, 2005; etc.
Finalement, nous voudrions rendre hommage à la rigueur de la démarche
historique déployée par l’auteure. En effet, Nelly Amri élabore tout au long du livre
un examen précis des textes religieux, ce qui lui permet d’être particulièrement
attentive aux changements et aux traits permanents de l’eschatologie dans
l’Ifr\qiya des 8 e/XIV e et 9 e/XV e siècles. Elle offre ainsi au lecteur une synthèse, rédigée
dans un style à la fois clair, vif et limpide, une étude de référence pour tous
ceux qui s’intéressent à l’histoire de l’eschatologie, aux phénomènes de sainteté,
et enfin à la société maghrébine de la fin du Moyen Âge.
Mohamed Meouak: Cádiz, mohamed.meouak@uca.es