bernal, jose manuel - 10

La palabra adventus significa venida, advenimiento.
Proviene del verbo «venir». Es utilizada en
el lenguaje pagano para indicar e! adventus de la divinidad:
su venida periódica y su presencia teofánica
en e! recinto sagrado del templo. En este sentido,
la palabra adventus viene a significar «retomo» y
«aniversario». También se utiliza la expresión para
designar la entrada triunfal del emperador: Advel1tus
divi. En el lenguaje cristiano primitivo, con la expresión
adventus se hace referencia a la última venida
del Señor, a su vuelta gloriosa y definitiva. Pero
en seguida, al aparecer las fiestas de navidad y epifanía,
adventus sirvió para significar la venida de!
Señor en la humildad de nuestra carne. De este modo
la venida del Señor en Belén y su última venida
se contemplan dentro de una visión unitaria, no como
dos venidas distintas, sino como una sola y única
venida, desdoblada en etapas distintas.
De todos modos, esta digresión sobre el uso original
de la palabra no clarifica en absoluto e! sentido
que se le ha dado posteriormente al vocablo ad­
Vel1tus. Aun cuando la expresión haga referencia directa
a la venida del Señor, con la palabra adventus
la liturgia se refiere a un tiempo de preparación que
precede a las fiestas de navidad y epifanía. Es curio-
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Adviento:
a la espera de la venida
del Señor
sa la definición de! adviento que nos ofrece en el siglo
IX Amalario de Metz: «Praeparatio adventus Domini».
En este texto el autor mantiene e! doble sentido
de la palabra: venida de! Señor y preparación a
la venida del Señor. Esto indica que e! contenido de
la fiesta ha servido para designar el tiempo de preparación
que la precede.
1. Ilustración histórica
La historia de este período de tiempo es sencilla.
Aunque quizá esto sea debido a la escasez de datos
de que disponemos. Lo cual delimita considerablemente
el campo de investigación y las posibilidades
de profundización ulterior.
Sin embargo, parece fuera de discusión el origen
occidental de! adviento. A medida que las fiestas de
navidad y epifanía iban cobrando, en el marco del
año litúrgico, una mayor relevancia, en esa misma
medida fue configurándose como una necesidad vitalla
existencia de un breve período de preparación
que evocara, al mismo tiempo, la larga espera mesiánica.
Habría que considerar también un cierto
mimetismo litúrgico que invitaría a plasmar aquí lo
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