bernal, jose manuel - 10

Rosa de Lima Virgen Perú XVII Memoria libre Agosto 23
San José Solemnidad Marzo 19
San José Obrero Memoria libre Mayo 1
Santiago Apóstol Festum Julio 25
Silvestre I Papa Roma IV Memoria libre DIciembre 31
Simón y Judas Apóstoles Fiesta Octubre 28
SlxtO 11 y compañeros Papa, mártires Roma 111 Memoria libre Agosto 5
Teresa de Llsleux Virgen Francia XIX Memoria obligatoria Octubre 1
Teresa de Jesus Virgen, doctora España XVI Memoria obligatoria Octubre 15
Tlmoteo y Tito Obispo Memoria obligatoria Enero 26
Tomás Apóstol Fiesta Julio 3
Tomas Becket ObiSPO, mártir Inglaterra XII Memoria libre DIciembre 29
Tomás de Aquino Presbítero, doctor Italia XIII Memoria obligatoria Enero 28
TOrlblO de MongroveJo Obispo Perú XVII Memoria libre Marzo 23
Vicente Diácono, mártir España IV Memoria libre Enero 22
Vicente de Paul Presbítero Francia XVII Memoria obligatoria Septiembre 27
Vicente Ferrrer Presbítero, religioso España XV Memoria libre Abril 5
Wenceslao Mártir, NC Checoslovaquia X Memoria obligatoria Septiembre 27
1. Culto a los santos y misterio pascual
Cuando hablo del «culto a los santos» me refiero
precisamente a eso, a la celebración de la memoria
de los santos unida al memorial del Señor en la
eucaristía. Excluyo, por tanto, con esta alusión cualquier
referencia a un cierto devocionismo sentimental,
basado en narraciones anecdóticas y maravillosistas,
cuyo único objetivo es suscitar la admiración
extasiada del pueblo sencillo e impulsarle, a través
de la imitación, a un determinado tipo de comportamiento
ético. No pretendo negar, por supuesto,
que los santos se constituyen en modelos de santidad
para cualquier cristiano. Negar esto sería absurdo.
Tampoco deseo etiquetar negativamente la
devoción popular a los santos. Sólo intento dejar
bien claro desde el principio que ahora hablamos de
algo distinto: de los santos como objeto de celebración
y de «memoria» en el marco de la celebración
eucarística. Es importante admirar a los santos;
también es importante imitar sus virtudes; pero es
más importante todavía celebrar su memoria y experimentar
sacramentalmente su presencia glorificada
y salvadora. en el marco del memorial eucarís-
tico, integrados e identificados plenamente con la
pascua del Señor.
Hay que aclarar además que la santidad de los
santos no es distinta de la santidad de Cristo. El, Cristo,
es el arquetipo de toda santidad, el santo por antonomasia,
el «solo santo». Los santos lo son en la
medida en que se identifican con Cristo. En la medida
en que viven plenamente en comunión con el Cristo
de la pascua. Santo es el que, junto con Cristo, pasa
de este mundo al Padre. Pero -jatención!- sólo pasa
de este mundo al Padre el que comparte con el Señor
el trago amargo de la pasión y de la muerte.
Por eso el santo por excelencia es el mártir, el
que es capaz de amar hasta la muerte. El que es capaz
de dar testimonio de Jesús hasta la entrega de su
vida, hasta el derramamiento de la última gota de su
sangre. Es natural, por tanto, que el culto a los santos
en la Iglesia comenzara con el culto a los mártires.
Ellos son los que, de manera eminente y dramática,
han vivido hasta el extremo su identificación
con el Cristo de la pascua, con el Cristo que
muere y resucita. Más aún: el culto a los demás santos
-los apóstoles, los confesores, las vírgenes, las
santas mujeres- ha surgido en la Iglesia con refe-
PARA VIVIR EL AÑO LlTURGICO 225