bernal, jose manuel - 10

de gracias y su envío por medio de los diáconos a los
ausentes. Los que tienen y quieren, cada uno según su
libre determinación, da lo que bien le parece, y lo recogido
se entrega al presidente y él socorre de ello a huérfanos
y viudas, a los que por enfermedad o por otra
causa están necesitados, a los que están en las cárceles,
a los forasteros de paso y, en una palabra, se constituye
provisor de cuantos se hallan en necesidad» 9.
Como acabo de indicar, Justino nos ha transmitido
este testimonio en su Apología J, dirigida al emperador
Antonino Pío. Probablemente esta es la razón
por la cual no hace uso de la expresión cristiana
«día del Señor» y recurre a la denominación pagana
«día del sol», correspondiente a la semana planetaria.
Es ésta la primera descripción de la eucaristía
dominical que ha llegado hasta nosotros. De
ahí la importancia excepcional de este testimonio.
La referencia a la distribución de limosnas, en conexión
con la celebración eucarística, ofrece un apoyo
excepcional a mi punto de vista sobre el testimonio
de Pablo, cuando invita a los corintios a hacer
una reserva de limosnas «el primer día de la semana»
para que puedan ser enviadas a la comunidad
de Jerusalén. Al final del pasaje, en un texto que he
El dla del Señor es el dla en que la comunidad
Cristiana contempla con OJOS nuevos la
creaclon salida buena de las manos de DIOS, recreada
por la pascua de CrIStO, en espera de su
consumación definitiva, de la aparición de los
nuevos Cielos y la nueva tierra El hombre no solo
debe ejercer su dominio sobre la naturaleza,
SinO que al mismo tiempo debe cultivar el mundo
como misteriO estableCiendo una "relaCión
franciscana" (P Rlcoeur) con el Hace falta que
este mundo homlnlzado permanezca abierto ala
experiencia espiritual de la trascendencia, que
'Justino, Apología J, 67, 3-6, en D. RUlZ Bueno, Padres
apologistas griegos, n, BAC, Madrid 1954, 258-259.
EL DOMINGO, «DíA ECOLÓGICO»
toda la realidad se convierta en metafora del
creador, que los oJos interiores del hombre creyente
vean una "alUSión" alll donde otros ven
pura "ilUSión" Como ha escrito Ollvler Clement
"Hemos sacnllcado los arboles con el pretexto
de que no servlan para nada Ynos damos
cuenta hoy de que, Sin arboles, la tierra ya no es
fecunda Esta época necesita hombres que sean
como árboles, cargados de una paz silenCiosa,
arraigada ala vez en plena tierra y en pleno cielo"
omitido, Justino indica dos razones importantes
que justifican la originalidad del domingo: es el día
de la creación y el día de la resurrección del Señor.
Concluimos esta encuesta citando unas palabras
que la Didascalia de los Apóstoles, documento siríaco
de mediados del siglo nI, dirige a los obispos:
«Cuando enseñes, ordena y persuade a tu pueblo
de que sea fiel a reunirse en asamblea; que no falte a
ella, sino que sea fiel en reunirse para que nadie desprecie
la Iglesia no yendo allí y nadie disminuya un
miembro del cuerpo de Cristo... Ya que vosotros sois
miembros de Cristo, no os salgáis de la Iglesia faltando
a estas reuniones. Vosotros tenéis a Cristo como
Maestro, presente como lo ha prometido. No os despreciéis,
pues, a vosotros mismos y no privéis a nuestro
Salvador de sus miembros; no dividáis y no disperséis
su cuerpo; no antepongáis vuestros asuntos a
la Palabra de Dios, sino abandonad todo en el día del
Señor y corred con diligencia a vuestras asambleas,
pues aquí está vuestra alabanza. Si no, ¿qué excusa
tendrían ante Dios los que no se reúnen el día del Señor
para escuchar la palabra de vida y nutrirse del alimento
divino que permanece eternamente?» 10.
Así, pues, el domingo, engarzado en el fin de
semana, debe ser para el creyente actual el día
en que, tomando conCienCia de haber Sido creado
"a Imagen de DIOS", ejercite su relaclon fraternal
con la creación VISible, no por mediO de
su trabaja yde su técnica, SinO en el disfrute, en
la apertura gozosa y contemplativa a todos los
valores de ese mundo VISible que por boca del
hombre tributa su himno de alabanza al creador
Xavler Basurko, Para vIvir el domingo, Verbo
DIVinO, Estella 1993, 133
10 Libro 11, c. 59, ed. F X. Funk, Didascalia et CO/lstitwio­
/les Apostolorum, J, Paderborn 1905, 170-172.
PARA VIVIRELAÑOLITURGlCO 55