Jornadas de estudio: Integración en familia ... - Nadie sin Futuro

JORNADAS DE ESTUDIO: INTEGRACIÓN EN FAMILIA. PROCESOS Y TENDENCIAS
rentesco, restringiéndola a la alianza entre los cónyuges y la filiación, es decir, una familia
nuclear. Este concepto se complica cuando hay un proceso de separación familiar
debido a la inmigración, que no siempre significa desestructuración, sino creación
de nuevos modelos de familia (algunos autores denominan modelos de familia
transnacionales), (emociones en los aeropuertos: despedidas y reencuentros); o
cuando el hogar se compone de más miembros, incluso no vinculados por el parentesco.
Por otro lado, el concepto de inmigrante tiene una gran carga sociológica. Un
inmigrante puede ser catalogado como tal por la sociedad a pesar de tener la nacionalidad
española o incluso haber nacido en España, esto nos conecta directamente
con la segunda generación.
– Si hay algo claro es que la familia es el escenario de encuentro entre la primera y la
segunda generación de inmigrantes. Y que la inmigración es un asunto de familia, lo
que no significa que la familia migre de forma reunida, sino más bien en cadena, (que
no encadenados, ¡esos eran otros tiempos! ¿O no?), de tal forma que uno de los objetivos
fundamentales del proyecto migratorio sea reunificar a la familia, cónyuge e hijos,
fundamentalmente.
– Si con estas premisas y además en poco más de una hora consigo transmitirles una
panorámica de la familia inmigrante en España, creo que me tendrán ustedes que
aplaudir mucho.
Contexto teórico: en relación con otros contextos
El proyecto migratorio de las familias inmigrantes mira hacia el futuro y en esta perspectiva
temporal aparece esclarecedora la teoría de la asimilación (que no asimilacionismo)
que formuló en los años 60 Milton Gordon, es decir, alcanzar la igualdad con los nativos
(o autóctonos, como se prefiera) en lo básico: empleo, educación, idioma, dispersión
residencial, etc. Dicho sea de paso, la diversidad cultural y sus manifestaciones no deberían
de suponer una barrera a dicha asimilación. La teoría de la asimilación espera progresos
de estatus a lo largo de las generaciones. La asimilación podría establecerse como una
expectativa razonable en una sociedad con fuertes instituciones democráticas, con educación
pública, con un modelo de consumo de masas, factores todos ellos que fomentan la
homogeneidad (Telles y Ortiz, 2011: 78). Ahora bien, parece que el tiempo no lo cura todo
(la asimilación no es proceso progresivo, sin vueltas atrás) y algunos autores (Portes y Rumbaut,
2001) comienzan, con el inicio del siglo XXI, a hablar de “asimilación descendente”
(dentro de la teoría de la asimilación segmentada) como el destino que les esperaba a mu-
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