Jornadas de estudio: Integración en familia ... - Nadie sin Futuro

JORNADAS DE ESTUDIO: INTEGRACIÓN EN FAMILIA. PROCESOS Y TENDENCIAS
vierten en objeto de debates políticos. Y así ocurre que en el campo de la investigación europea
estén poco presentes los latinos – de nuevo con la excepción española – y que en las
estadísticas oficiales casi siempre desaparezcan bajo la rúbrica “otros países” donde se incluyen
conjuntamente con nacionalidades tan poco representadas en Europa como puede
ser por ejemplo Etiopía.
De todas maneras y a pesar de esta limitación algo básico podemos decir para contribuir
a la contextualización, objetivación y dimensionamiento de toda esa problemática de
las familias latinoamericanas y voy a intentar referirme a ello centrándome en tres puntos:
• en el relativo a lo que ocurre con los niños de quienes emigran, tomado a los niños
como reflejo de lo que son las migraciones a nivel familiar;
• en el de cómo tienden a funcionar las familias en cuyos hijos se incorporan a los países
de destino como “segundas generaciones”;
• en el caso especial, pero no infrecuente, de las familias divididas por la emigración.
Pero todavía, antes de entrar en ello, una observación rápida acerca de la diferenciación
de los momentos del ciclo migratorio en que nos conviene fijarnos para contextualizar
lo que sobre las familias migrantes más nos interesa saber. A propósito de ello encuentro
útil recordar cómo Dasetto señaló que los procesos migratorios de los distintos colectivos
migrantes suelen evolucionar en el tiempo, a partir de sus comienzos, desde un primer
estadio de adaptación elemental y muy precaria, a un segundo estadio de logros más sólidos
en cuanto a la común integración jurídico-laboral, y a un tercer estadio de realización
de planes de futuro no forzados, sino ya libres y personalizados 2 . Y a propósito de ello se
recalca que los inmigrantes llegados a Europa y a España desde los distintos países latinoamericanos
no están todos en el mismo estadio del ciclo migratorio y que por ello no tienen
el mismo significado los datos que poseemos sobre sus respectivas situaciones y dificultades
familiares. Por ejemplo, no podríamos interpretar igual los datos relativos a las familias
bolivianas, que están muy mayoritariamente en el primer o segundo estadio de su ciclo migratorio
- y los de las familias peruanas, que ya están en el segundo o tercero.
Pero estas ideas de Dasetto pueden ciertamente extrapolarse de los colectivos nacionales
a las familias diferenciando, en cuanto al asentamiento de estas en destino,
2 Dasetto, F: Pour une théorie des cycles migratoires, en A. Bastenier y F. Dasseto (eds): Immigrations et
nouveaux pluralismos. Une confrontation de sociétés, De Boeck-Wesmael, 1990, pp. 11-39.
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