Jornadas de estudio: Integración en familia ... - Nadie sin Futuro

2. La “reacción optimista”
PONENCIAS
También es verdad que hay quienes contestan estos planteamientos. Este mismo año
2011, Bruno Tertrais (jefe de investigación de la Fundación para la investigación Estratégica
(FRS) y miembro del Internacional Institute for Strategic Studies (IISS), fue director de
la comisión de asuntos civiles de la OTAN), ha publicado su visión que titula L’Apocalypse
n’est pas pour demain. Pour en finir avec le catastrophisme 4 , sobre el mito del fin del mundo.
Para Tertrais esta “política del miedo” beneficia a muchos y por eso la cultivan abrumándonos
con previsiones catastrofistas sobre el estado del planeta, de nuestra civilización y de nuestra
salud. Él propone otra lectura de los datos frente a esas interpretaciones, apoyándose en estadísticas
recientes, y presentando análisis de hechos y estudios científicos complejos, que quieren
devolver la confianza y la fe en el progreso en el sentido de mejora de la condición humana.
Es un “reacción optimista”, califico así sus planteamientos en tanto en cuanto no son resultados
de un análisis sereno, sino inspirados por el ánimo de contestar teorías como las
expuestas por los autores vistos más arriba. A mí me parece que los hechos son “tozudos” y
se prodigan indicando que en efecto el “optimismo de la sociedad consumista” además de
no conducir a la humanización del mundo nos está acercando peligrosamente al precipicio
que enuncian los teóricos calificados por Tertrais como “catastrofistas”.
3. Una nueva secuencia histórica
Si me permiten voy a detenerme un poco más en la visión que en 2008 exponía el intelectual
francés Jean-Claude Guillebaud 5 en su libro Le commencement d’un monde. Presenta un análisis
muy interesante de diferentes aspectos que le llevan a concluir que estamos en un cambio
de paradigma: el fin de la Modernidad y en el comienzo de una “nueva secuencia histórica”.
Sostiene esta visión frente a las estrategias geopolíticas dominantes alineadas o en la
visión del “Choque” o de la “Alianza” de civilizaciones. Él afirma, después de un análisis crítico
de la teoría de Huntington que son las dos caras de una misma moneda... falsa.
Según Guillebaud la tesis del choque de civilizaciones es una teoría falsa por diversas
razones.
4 Bruno TERTRAIS, L’Apocalypse n’est pas pour demain. Pour en finir avec le catastrophisme, Denoël, Mesnil-sur-l’Estrée
2011.
5 Jean-Claude GUILLEBAUD, Le commencement d’un monde, Seuil, Paris 2008. Periodista y ensayista.
Premio Principe Alberto Londres 1972. Presidente de Periodistas sin Fronteras. Ha recorrido los todos los continentes
a la búsqueda de modelos sociales y políticos diferentes. Al hilo de sus descubrimientos es cómo se
fue haciendo escritor, ensayista y editor. El tema de la religión poco a poco se va imponiendo en sus obras
como una cuestión fundamental.
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