Revista Kollasuyo número 1 -L- 1939 – 1895kb - andes

nació el germen del concepto de Libertad en Sudamérica, y de donde se propagó a todo el
continente. Para hacer realidad tales ideas marcharon a Buenos Aires Bernardo Monteagudo,
Mariano Moreno y José Castelli; a Cochabamba Mariano Michel, y a La Paz Juan Basilio Catacora
y Juan Bautista Sagárnaga, quienes adelantándose a todos los demás, movieron la villa a franca
rebeldía, y en compañía de otros compañeros sellaron con su propia sangre sus ideas.
De los claustros universitarios de San Francisco Javier y de la Academia Carolina salieron
también aquellos célebres doctores in utroque jure, que iban a sostener con todos los argumentos
que venían a mano, con la dialéctica corrida del arzobispo o con la argumentación silogística de
épocas atrás, la autonomía del Alto Perú. Pusieron en juego todas sus dotes oratorias para fundar
una nueva república a un a trueque de ir contra la voluntad del Libertador, contra las corrientes de
la época, y aun tal vez contra los mismos intereses del nuevo estado. Las ciencias políticas que
propugnaba Moxó no habían tenido tiempo de hacerse campo en los espíritus, y así estos seguían
bajo el imperio de la abstracción, de la lógica pura y del ideal jurídico, manteniendo el derecho
romántico de independencia y libertad, sin darse clara cuenta de sí la nueva república contaba con
posibilidades económicas y materiales para ello.
Estos formidables dialécticos eran Casimiro Olañeta, Manuel Maria Urcullo y José Mariano
Serrano a los Que podría considerarse como los verdaderos creadores de Bolivia. Varios
volúmenes hubieran dejado estos próceres, si hubiesen escrito todo lo que hablaron. Su palabra
llena toda la vida republicana en los primeros años; y el tono enfático y oratorio, de su índole está
impreso en las letras de la época. El acta de la Independencia de Bolivia, obra de don José
Mariano Serrano, es una muestra del estilo rebuscado y altisonante que empleaban los escritores
charquinos del momento: "Lanzado furioso el León Ibero, desde las columnas de Hércules hasta
los Imperios de Monctesuma y de Atahuallpa, es por muchas centurias que ha despedazado el
desgraciado cuerpo de América, y nutrídose con su substancia: todos los Estados del Continente
pueden mostrar al Mundo sus profundas heridas para comprobar el dilaceramiento que sufrieron;
pero el Alto Perú aun las tiene más enormes, pues que la sangre que vierten hasta el día, es el
monumento más auténtico de la ferocidad de aquel monstruo, etc". Este solo pasaje nos ilustra del
gusto por la forma barroca y pretenciosa en el decir.
Por otra parte ese tono enfático y oratorio es característico de las letras chuquisaqueñas, y
lo podemos encontrar, claro que con un gusto depurado ya, aun en los poetas casi
contemporáneos como don Ricardo Mujía, y aun talvez, como cree descubrir el crítico español Diez
Canedo, ese "aliento oratorio" se muestra hasta en la poesía exquisitatnente lírica de Claudio
Peñaranda.
Aunque la labor intelectual de esta primera época de la república estaba constreñida por el
imperativo jurídico y político, sin embargo no faltaron escritores que quisieron dejar a la posteridad
sus impresiones sobre aquellos dramáticos momentos que les cupo vivir. Habían sido testigos de la
heroica guerra de los dieciséis años, y lo eran de las glorias de Santa Cruz, que hacia triunfar la
enseña boliviana de los ejércitos de la Argentina, de Chile y del Perú. Para narrarnos toda aquella
epopeya se necesitaba la pluma quizá de un Tito Livio, pero sin embargo muchos de esos patricios
no quisieron privarnos del relato de su impresión directa, y de las no siempre desapasionadas
reflecciones que les sugería ese espectáculo. Así nacieron los "Apuntes para la historia de la
revolución del Alto Perú" de Manuel Maria Urcullo; el "Ensayo sobre la Historia de Bolivia" de
Manuel José Cortes: "Las memorias para la Historia de Bolivia" de Manuel Sánchez de Velasco,
publicado recientemente por la Geográfica de Sucre, y el "Bosquejo histórico de Bolivia", de Miguel
María de Aguirre, que permanece aun inédito.
Estos son los Herodotos de la historia de Bolivia, pues sus obras constituyen las primeras
fuentes de información sobre los sucesos de aquella época. Sin embargo no se puede decir que
ninguno de ellos haya hecho verdadera historia. Ni el poco sosiego de su vida política ni la poca
serenidad de sus espíritus lo podrían permitir. Antes que labor histórica documentada y analítica,
hicieron simple crónica de los sucesos que veían, precipitada muchas veces y apasionada casi
siempre. Por eso se hace necesario no solamente aquilatar su criterio con prudencia, sino aun no
aceptar sus datos sin compulsa; pues aunque ellos relatan lo que vieron, no se puede siempre
confiar en la memoria. Así René Moreno el erudito papelista contesta más de un dato aportado por
Urcullo o Cortes, y se asombra de que estos hubiesen escrito su historia sin documento alguno,
cuando en los sótanos del palacio de la Corte Suprema, donde ellos ejercían su ministerio a diario,
se cubrían de polvo los documentos manuscritos que habrían rejuvenecido la memoria de nuestros
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