Revista Kollasuyo número 1 -L- 1939 – 1895kb - andes

trabajo que comienza a las 6 de la mañana, después de recorrer hasta 15 y 20 kilómetros a pié. A
las 9, su mujer le lleva el almuerzo. Sólo a las 6 de la tarde suspende su faena y gana el hogar,
donde lo espera la familia para la comida. Instantes después, se acuesta.
La mujer, en cambio, tiene las labores de la casa. Se viste con una blusa y una falda
tejidas de lana. Los sombreros y las sandalias son de la misma calidad que los del hombre, aunque
difieren en la forma. La mujer lleva una capa, tejida de lana. Prepara el almuerzo que lleva al
esposo, recorriendo las largas distancias; no acostumbra el desayuno. Hila lana obtenida de las
ovejas, (pues la llama es rara entre los quechuas y sólo abunda, entre los aymaras). Va por todas
partes con su rueca, hilando mientras camina o viaja, y sin descuidar a su criatura que lleva
cargada en la espalda. Teje en el patio de su rancho, con ayuda de una armazón de palos; tiñe con
diversos colores la lana y los distribuye armoniosamente en fajas verticales, lanzando los ovillos de
hilo entre las armazones; finalmente, entrecruza las hileras verticales con una trama interior
horizontal, y el tejido resulta sólido, resistente y durable. Con él fabrica los vestidos para la familia,
las frazadas, los sacos para el transporte de cereales, asignando colores especiales a cada uno de
estos empleos.
A partir de los 16 años, el quechua piensa en el matrimonio. La elección de los novios no
se funda en motivos sentimentales. Los jóvenes de ambos sexos buscan una persona
"trabajadora" y tal es la condición esencial; se la prueba, poseyendo sembradíos o animales de
labranza o ganado, resultados del esfuerzo propio. Verificada esta virtud del trabajo, los novios se
unen, sin matrimonio, llevando una vida común que sirve de prueba para el matrimonio. El quechua
no quiere una reyna del hogar, sino un elemento que juegue un rol activo en la producción
económica y la distribución de tareas, en el seno de la familia. Si durante esta vida común que dura
meses o años, los novios han probado su virtud para el trabajo, se realiza el matrimonio o subsiste
la vida en común. De modo contrario, se separan aún que posean hijos, pues éste no es jamás; un
obstáculo para que se presenten nuevos pretendientes.
El quechua es endógamo. Prefiere a las gentes de su comarca, que han crecido con él y
cuyas íntimas costumbres conoce. Practica la monogamia; viva en matrimonio o en concubinato,
es rígida su fidelidad conyugal; no Proviene este hábito de moral religiosa alguna ni de preceptos
jurídicos, pues ni el sacramento católico ni el matrimonio civil producen diferencias: los que viven
como esposos están en igualdad de condiciones con los que viven como amantes. Para el
quechua, para su hondo sentido moral, no tienen ninguna significación las distinciones que la
Iglesia o la ley hacen entre hijos legítimos, o naturales, El quechua condena el adulterio; la mujer
adúltera es considerada como signo de mal agüero y causante de epidemias, tempestades y
hambrunas; se la expulsa con piedras y el marido engañado tiene el deber de vengar el ultraje, y
se le perdona si en castigo ha dado muerte al traidor y a la infiel.
Los matrimonios tienen escasa descendencia; raras veces poseen más de cinco hijos, no
obstante de que el aborto provocado y los medios para evitar la concepción son, sino
desconocidos, considerados como crímenes, no de carácter legal o católico, sino de carácter
moral; cada hijo representa un nuevo productor, una nueva fuente de riqueza que desde los 4 años
desempeñará su rol activo en el engranaje familiar, para no concluir su tarea sino con la muerte,
porque esta raza que ha hecho del trabajo la más profunda; razón de ser de la vida, no conoce las
vacaciones, ni el descanso de verano, ni el retiro por los años, ni la jubilación, ni los viajes por
placer, y sólo altera el ritmo isócrono de la labor diaria con el domingo, día en que toda la familia
queda en el rancho y almuerza de cuclillas en torno del fogón que funde con su calor los esfuerzos
de todos sus miembros.
El rancho, la morada milenaria del quechua, es un conjunto de 3 ó 4 habitaciones y una
cocina, construídas en torno del patio: las paredes son de barro y de piedra no labrada,
sirviéndoles de techo una armazón de madera sobre la que se coloca una capa de "suncho"
(arbusto silvestre), protegida por una capa de paja adherida con barro. Todas las habitaciones son
depósitos de granos, patatas o harina, o útiles de labranza, enceres de trabajo etc. El quechua
duerme en los sitios que quedan vacíos, sobre el suelo: usa cueros de oveja en vez de colchón y
se cubre con frasadas tejidas en la casa. Los matrimonios se distribuyen en las diversas
habitaciones. Junto al rancho, el aprisco proporcionado a la importancia económica de la familia,
guarda el rebaño dé ovejas o se subdivide para bueyes, asnos y caballos.
El rancho está siempre en el flanco de una montaña, al lado de un arroyo o un manantial.
No tiene cimientos, o, mejor, sus cimientos son las entrañas de la montaña. Del mismo color que la
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