Revista Kollasuyo número 1 -L- 1939 – 1895kb - andes

apreciar todas las virtudes de llaneza campera del gaucho y se ha hecho de el un personaje
amable. El gaucho reúne el sortilegio de España con la atracción robusta de la tierra. Es como el
español corajudo y noblote y al mismo tiempo soñador y poeta, y es también por otra parte
sentimental como la pampa y fatalista como el indio. Así al rededor de este atrayente personaje se
ha podido tejer una literatura robusta, llena de sabor y colorido.
En Bolivia y en Perú por el contrario no hemos sabido descubrir en nuestro "cholo" ninguna
cualidad que haga de él un personaje arístico; para nosotros es un ser completamente desprovisto
de belleza. Y es que antes que sus valores hemos anotado solo sus defectos. Han habido
escritores que han acumulado sobre él todos los vicios reunidos de la raza española y de la raza
india. De ahí que el apelativo de "cholo" en Bolivia, mucho más aun que en el Perú, ha llegado a
ser un término ofensivo.
El cholo para nuestra apreciación es, pues, lo inverso del gaucho; este es la síntesis de las
virtudes de la raza, aquel en cambio lo es de sus defectos. Por eso mientras todo argentino, o
uruguayo siente con orgullo que en el fondo es un gaucho, nosotros, no nos sentimos cholos.
Preferimos acercamos al indio, aun con todo el cansancio de llegar hacia él.
Por eso ni el Perú ni Bolivia han llegado a crear una literatura típica, de sello americano, no
obstante la extraordinaria riqueza de su folklore. Cuando la literatura boliviana o peruana se aleja
un poco de la tierra es necesariamente europea, francesa o española, cuando se acerca a la tierra
es en cambio aimara o quechua; esto es, siempre exótica, siempre tomada de culturas lejanas, en
el espacio o en el tiempo. Porque la realidad, fu verdadera realidad de nuestros pueblos es el
cholo, aunque no queremos reconocerlo casi nunca. El cholo es el producto de lo español y de lo
indio en la misma proporción que el gaucho, solo que en un compuesto químico bastante diferente.
El gaucho, es ingenuo y sano, el cholo es suspicaz y astuto. Por otra parte el gaucho es campesino
y el cholo es ciudadano, lo que subraya también su diferencia; la naturaleza ha hecho al uno
sensiblero y romántico, la vida ciudadana ha dado al otro astucia y sentido realista. La belleza del
gaucho emerge también de su paisaje, del marco de su vida campera, la tosquedad del cholo de su
presencia ciudadana. Además el gaucho para el argentino o el uruguayo de la ciudad, es tan
distante que llega a ser verdaderamente novelesco, el cholo en cambio para nosotros es de tan
cercana realidad que la ficción no cabe en él.
Y sin embargo el cholo ha de ser el tipo temático de una nueva literatura boliviana. Sobre
esa figura contradictoria ahora se ha de forjar un arte tan típicamente americano como el
gauchesco de la pampa. La figura del cholo hoy por hoy es borrosa y antiestética, pero el arte
sabrá plasmarlo, presentándonoslo como al representante de una humanidad nueva. El arte sabrá
descubrirlo, o como diría Francovich sabrá "crearlo", dotándolo de todos los valores estéticos,
como lo han hecho Hernández, Sarmiento Guiraldes con el gaucho, y como lo siguen haciendo
todos los escritores gauchescos hasta hoy. La literatura gauchesca ha llegado a ser, pues, una
literatura plástica porque ha dado forma estética a un simple habitante de la pampa, creando un
personajes de un valor singular p,ara el arte de América.
El "Anectotario de uruguayo Santiago Marcos" nos pinta la adolescencia y juventud de un
gaucho que por sus dotes superiores deja los ranchos pampeanos para vivir la inquieta y
desorbitada vida del hombre de la urbe. Sin embargo Santiago Marcos no es un hombre de
excepción, no es un héroe extraordinario de novela, exótico al medio y de gestos sorpresivos. Es
un gaucho sentimental como todos, pero más imaginativo y soñador; es varonil y pendenciero
como ellos, pero mucho más rebelde y enamoradizo. El autor aunque le tiene cariño a su héroe no
quiere, presentárnoslo mejor de lo que es. Lo deja que obre libremente ante nosotros sin aminorar
sus defectos o sus debilidades. Se ve que el autor no quiere meterse dentro de su héroe, pero se
siente al mismo tiempo que el héroe ya se ha metido en el autor.
La vida pampeana está descrita con rico colorido, y los sabrosos diálogos condensan todo
el gracejo y la ocurrencia gaucha. Aunque nosotros no conocemos la vida de las pampas
plantences sentimos la verdad de todas las escenas. Se ve la vida que fluye de los diálogos, de los
gestos, del ir y venir de la existencia gaucha. Es una novela que ha brotado al contacto con esa
realidad; no es de esas novelas ficticias y cerebrales que han nacido a través de la lectura de otros
libros. Hay escenas magníficamente logradas como aquella aventura de Juanita, en la que la
gurisa después de demostrar su rencor por el gurí con sarcasmos y ofensas se entrega a él
apasionadamente. Hay tal realidad en la pintura de los sentimientos que el lector llega a intuir el
sorpresivo desenlace.
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