Revista Kollasuyo número 1 -L- 1939 – 1895kb - andes

historiógrafos. Sin embargo no por eso es menos valiosa su labor. Esos apuntes y esas memorias
constituyen los cimientos de nuestra historia patria. A ellos tenemos que recurrir una y mil veces,
para poder Interpretar el espíritu, las tendencias y los anhelos de la época, pues es el alma misma
de aquel tiempo que habla a través de ellos.
Sin embargo más que la obra histórica tiene valor la labor periodística de ese momento, la
que desgraciadamente no ha sido coleccionada hasta ahora. En "La Crónica de Charcas", "El
Nacional de Bolivia" y "El Boliviano", vertieron todos los hombres de esa época inquieta sus
prédicas liberales, sus anhelos patrióticos, y también sus enconadas diatribas contra los enemigos
políticos, salpicadas siempre de esa fina ironía chuquisaqueña, que hería algunas veces mucho
más que la desembosada ofensa. En esos periódicos se registraban los ampulosos artículos de
José Mariano Serrano, los idealistas de Manuel José Cortes, los bien meditados de Mariano
Calvimontes, y los vibrantes y nerviosos de ese espíritu inquieto y tornadizo que fué Casimiro
Olañeta.
Bastaría esta desconcertante personalidad para iluminar la época. Olañeta el hombre que
se impone la Bolívar y funda la nación. El que sirve a todos los revolucionarios y ataca a todos los
gobiernos. Olañeta el eterno descontento; el que proclama la justicia y desoye el deber. Olañeta el
diestro tejedor de la malla política, siempre fiel para con sigo mismo y sIempre inconsecuente para
con sus amigos. Olañeta el inestable y el escurridizo, necesitaría la pluma de un Zweig para poder
interpretarlo.
LOS ROMÁNTICOS
La época heroica de Bolivia termina con la batalla de Ingavi; hasta entonces el país juega
un rol internacional. Los ejércitos de Santa Cruz tratan de variar el mapa de la América, y hacen
que las cancillerías de la Argentina y Chile estén atentas al menor gesto que hace el Mariscal, que
se ha convertido en el supremo protector de dos naciones. Posteriormente Bolivia pierde su
significación continental y se limita humildemente a sus propios destinos. Se puede decir que
después de la batalla de Yamparáez comienza para la nación una nueva época. Tiene que
reconcentrarse en sí y alimentarse de si misma. Lejos ya de la influencia del espíritu hispano que
se había extendido todavía hacia los primeros años de la república. Lejos ya de la energía colonial
y de la fama de la Audiencia de Charcas en todo el Virreinato, y que había producido aun esos
gestos heroicos de Santa Cruz y Ballivián, Bolivia por primera vez iba a ser ella misma. Belzu
hecha mano entonces del hombre que es lo auténticamente boliviano; del cholo, y queriendo
interpretar al parecer esos anhelos abstractos de democracia que tanto habían predicado aquellos
escritores, los realiza en forma inusitada y por demás poco grata para sus mismos predicadores,
gobernando con el imperio de la plebe.
En esta época aparece al mismo tiempo una nueva generación de escritores, de espíritu
por entero diferente al de la generación de comienzos de siglo. Esta ya no tiene el temple enérgico,
apasionado y luchador de los forjadores de la patria. Es por el contrario contemplativa,
desengañada y melancólica. Estos hombres ya no toman la pluma como un arma para la
controversia política o jurídica, sino para desgranar sus aflicciones en versos lacrimosos y poemas
sombríos. Este grupo de poetas se reúne en Chuquisaca para murmurar su malcontento con el
régimen imperante, cuyo carácter populachero y cuya índole positiva herían su sensibilidad
aristocrática y su manía soñadora. Incomprensivos para las realidades de la patria, se daban en
soñar en utopías de una república platónica, o en cantar sus decepciones en lánguidas cadencias,
al estilo de los románticos franceses.
Estos poetas que encarnan el romanticismo boliviano en Chuquisaca fueron Daniel Calvo,
Domingo Delgadillo, Ramón Rosquellas, Mariano Ramallo, Almanzor Prudencio; el brasilero Luis
Pablo Rosquellas, el potosino Cortes y el paceño Manuel José Tovar. Los mismos que rodearían a
un político ideólogo, surgido casi del mismo centro de escritores y que encarnaba los ideales
quiméricos del grupo. Linares era el personaje ideal para aquellos poetas que querían realizar el
ensueño. Verdadera personalidad romántica, el dictador era un forjador de utopías a la manera de
Robespierre y de Sain Just. Digno émulo de estos quiso sembrar en el pueblo la virtud y la
beatífica existencia, terminando por despedazarse como ellos en el choque contra la realidad.
Pasada la esperanza fugaz de realizarse la utopía, los poetas vuelven a tañer su lira
melancólica, cantando sus decepciones y sus hondas tristezas, en versos no siempre bien rimados
16