Revista Kollasuyo número 1 -L- 1939 – 1895kb - andes

Los mestizos y los criollos se encontraban ligados por una coherencia patriótica, o si se
quiere, de campanario, por el hecho del nacimiento. Los españoles formaban una oligarquía
dominadora, aislada y preñada de todos los prejuicios y costumbres de la época.
No siempre la situación étnica determinaba la división de las clases, que en atención a la
economía se encontraban agrupadas en la siguiente forma: los capitalistas, que tenían a su vez el
poder político representados por la aristocracia y por la burocracia española, a los que se sumaban
algunos criollos enriquecidos y no pocos mestizos. La burguesía se encontraba formada por los
mestizos: los criollos, y los españoles que comenzaban a amasar su fortuna. La clase media,
puede decirse que sólo se presentó más tarde en la época de la organización de la república y
durante el coloniaje estuvo mezclada con la burguesía. La clase menestral y proletaria se hallaba
representada por el mestizo, entregado a los trabajos operarios y por los indígenas que tenían el
último rango en la economía del coloniaje.
La revolución americana en lo que tiene de hecho económico, fué la lucha entre las clases
humildes, contra la aristocracia y la burguesía capitalista, que se había formado y que marcaba
paralelamente con ésta. Las luchas en favor de la rebaja de las tasas, de las alcábalas, de los
diezmos y de los monopolios, sin ser una manifestación auténtica del espíritu social, llevan en sus
entrañas los explosivos de la lucha económica, agravada naturalmente por las costumbres de la
época, que sometían al trabajador a la ley del mayor rendimiento, olvidados del factor hombre que
lo producía. En América parecía repetirse el viejo fenómeno histórico de que las castas
privilegiadas aplastaban con su peso a la base humana que las sostenía.
Al mismo tiempo que el fenómeno económico, derivado de la organización económicosocial
de la Colonia se movía el hecho político. El indígena manifestaba sus ansias de libertad,
soñando con la reconstrucción de sus viejos imperios o de sus simples comarcas. Los mestizos se
sentían postergados. Los criollos se enfrentaban contra la oligarquía que se alzaba en la cumbre
de la sociedad colonial, propugnando por la creación de minorías autóctonas.
-IV-
Ahora avanza hacia nosotros un hecho de carácter geográfico y psicológico, cuyo
contenido lleva en sí encapsulada la organización autónoma de cada uno de los estados hispanoamericanos,
que integraban las colonias de España en el Nuevo Mundo.
Nos hemos referido a las diversas envolturas externas que constituyen la anatomía del
hecho histórico de: la independencia de las repúblicas de origen español en América.
Hemos enunciado hasta ahora las causas del proceso dinámico, veamos las causas del
hecho permanente, del fenómeno estático, profundo, inconmovible.
Los conquistadores a su llegada a las tierras de América encontraron en los nuevos
horizontes que se les ofrecían, organizaciones estatales y naciones, pueblos con vida propia, que
disfrutaban de civilizaciones que habían creado a lo largo de los siglos, y que eran superiores o
iguales a las de Egipto o Asiría. También hallaron los españoles tribus nómadas y clanes salvajes,
que erraban por las llanuras y por los bosques. Estas organizaciones que encontraron los
españoles eran verdaderos cuerpos constituidos en forma integral, para el cumplimiento de una
misión histórica y social. Estaban organizados no sólo administrativamente, sino también social y
religiosamente. Los conquistadores al sojuzgar a estos pueblos no destruyeron su existencia, sino
que sobre la estructura establecida crearon nuevas formas, de acuerdo con sus costumbres y con
las leyes de la época, que regulaban la vida española y que fueron trasplantadas a América.
Los pueblos que se fundaron —se eregían sobre antiguas caserías indígenas. El
conquistador aprovechaba la experiencia y las condiciones geográficas y étnicas que les ofrecía el
medio circundante, adaptándose, para dominarlo con eficacia, contribuyendo de ese modo a su
conservación. Las encomiendas y divisiones territoriales, otorgadas por los reyes de España a sus
capitanes, están vaciadas en los moldes tradicionales de los indígenas, se cambian las
rotulaciones, pero, las fuerzas sociales y geográficas siguen mandando imperativamente debajo de
las superestructuras que se formaron. La conquista española, conservó en su integridad la esencia
del espíritu nacional de los pueblos indígenas, y acentuó las mismas diferenciaciones que existían
entre ellos, entre los jefes de tribu y entre las regiones. Este sentimiento localista del indígena, fruto
de su apego al suelo y a su casa, fué la célula que siguió dando sus frutos en el coloniaje y que
contribuyó con su diversificación a la formación de los futuros estados, eregidos sobre las naciones
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