Revista Kollasuyo número 1 -L- 1939 – 1895kb - andes

La obra de la colonización se alza sobre el viejo solar aborígena, y su juventud sobre el
influjo del pasado. La cultura hispana Que se vuelca al Continente Americano generosamente en
todas las formas más nobles, permanece impenetrable en la profundidad de la fuerza nacional.
España irradió hacia América la potencialidad de su civilización y de su cultura, que fué absorbida
en los estratos superficiales, permaneciendo como islotes graníticos los macizos, que eran el alma
y la estructura socio-geográfica, ligada con las raíces más profundas a la sangre del suelo.
España, al colonizar América no sólo quiso dominar hombres con su autoridad, y extraer
riquezas, sino desdoblarse, multiplicándose en sí misma, en una génesis de prolongación en el
espacio y el tiempo. Así las razas tradicionales de América se funden con la hispana. Don Quijote
tiene por Dulcinea a una princesa quechua o azteca. Al lado de la epopeya legendaria que alimenta
la gloria y que se agiganta a través de los años con la admiración y con el fervor emocionado de la
comprensión universal, España oculta como cubierta por impalpables sombras de pudor la
sabiduría de sus hombres de ciencia, y de sus exploradores que contribuyeron a la obra de la
colonización espiritual de las tierras transoceánicas. Sin la labor paciente y tesoneramente ardua
de los investigadores y de los estudiosos que España fomentó en tierras de América, la sola obra
militar, su obra de administración y su esfuerzo jurídico de organizar legalmente dentro del espíritu
de la época los países que conquistó, habría quedado truncada e infecunda. Y hoy, el resplandor
heroico de sus bravos capitanes no brillaría con toda su intensidad, sin ese sacrificio también
heroico de los hombres de estudio que penetraron con su luz en el misterio de la naturaleza
americana, adueñándose de sus secretos con sabia e infatigable voracidad.
En esta obra de la colonización española es necesario observar la lucha entre las fuerzas
de impulsión y de permanencia. La colonización española, fué de acuerdo con el espíritu del
tiempo esencialmente progresista, animada de un anhelo de mejoramiento moral y material.
Debida a esta política y también a las mismas necesidades de los conquistadores, la
transformación que se produjo en todos los órdenes de la vida colonial fué esencialmente asimilista
al temperamento español, sin que se escape ninguna de sus manifestaciones. La única fuerza
social que en lugar de transformarse con el espíritu de la Colonia, que se acentuó y aumentó
considerablemente fué el sentimiento de la región y de la nacionalidad, que andando el tiempo ha
llegado a constituir la base de las nuevas repúblicas hispano-americanas.
Este sentimiento nacional de los distintos pueblos que integraban los dominios coloniales
en América, heredado de las organizaciones estatales, como el imperio de los incas, el azteca,
etc., al organizarse la colonia se convirtieron en fuerzas de permanencia que abrieron cauce, para
labrar los fundamentos de los futuros estados hispano-americanos.
-II-
Examinemos brevemente los diversos factores adjetivos que han contribuido a la formación
de los nuevos estados hispano-americanos, y que constituyen el aglutinante del fenómeno de la
independencia.
El espíritu de Francia, engendrado por la Enciclopedia, produjo la revolución de los
espíritus que presidió al gran movimiento revolucionario de Europa. Se inicia la lucha entre la
libertad y la autocracia, entre el alma de la renovación y la tradición, fermentando las bases de una
sociedad que reduciría a fragmentos toda la organización medioeval subsistente. La independencia
de los Estados Unidos de Norte América que se desvincula de la metrópoli británica, repercute en
Europa como un aviso de futuros acontecimientos. Francia piensa en tender un puente entre la
autocracia y el pueblo, constituyendo una monarquía controlada por el parlamento. España recibe
entonces el eco espiritual de Francia. El viejo castillo hispano se siente requebrajar. Pronto se
divide el solar de la tradición en campo donde combaten también la libertad y la autocracia. El
fenómeno español se repite en América. El espíritu de la enciclopedia se difunde por las
universidades y los cenáculos en forma obscura y subterránea. Los americanos absorben el alma
de la enciclopedia, con el mismo fervor que los liberales españoles. Este temperamento de libertad,
quiso ser aquietado por sagaces políticos españoles — Aranda y Florida Blanca — que concibieron
de abrir las válvulas de la tradición, dejando que se expansione la libertad tanto en España como
en América.
La revolución francesa que ya era el triunfo de la democracia, esboza en toda Europa el
horizonte de la lucha entre el conservadurismo y la agitación radical, alimentado por sus principios
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