densidades n°15_mayo 2014

Celebraciones, centenarios y fronteras simbólicas: el debate argentino ante ... , Gabriela Dalla-Corte Caballero
que los nuevos Estados fuesen prácticamente
indistinguibles del modelo
español peninsular en lengua, religión,
cultura y ascendencia. El propio autor
señala que cada nación exigió el
establecimiento de la imagen de
pertenencia a una comunidad colectiva;
la fijación de ciertas fronteras finitas,
aunque elásticas, más allá de las cuales se
encontraban otras naciones; y la
demarcación legal de un territorio
soberano. En su momento, Anderson
definió a la nación como “una comunidad
política imaginada como inherente-
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mente limitada y soberana” .
En la delimitación del espacio soberano
y de la frontera jurisdiccional porque
jugó un papel central en los proyectos de
algunos sectores políticos argentinos
que hicieron del criollismo y del
gauchesco la razón de ser de esa
nacionalidad: las analogías de la
gramática local y peninsular, aunque
también en este último terreno se
efectuaron serios intentos de distinción,
no sólo con España, sino también con el
resto de jurisdicciones latinoamericanas.
El proyecto de establecer una lengua
distintiva nucleó dos frentes: por un
lado, el intento de constituir una
particular lengua no española y, por el
otro, el proyecto de establecer la
filiación directa con la lengua pura
castellana para luchar contra la variedad
inmigratoria de fines del siglo XIX y la
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consecuente corrupción lingüística .
En el primer grupo se encontraban el
profesor francés Lucien (Luciano)
Abeille, autor de El idioma nacional de
los argentinos, quien en el Congreso de
Filólogos de París realizado en el año
1900 sostuvo que Argentina gozaba ya
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de un idioma propio no español ;
también Rafael Obligado, que en 1876
anunció que se encontraba ejecutando
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su Diccionario de la lengua argentina ,
con el cual pretendía oponerse a la
lengua española; así como quienes
intentaban “etno-grafiar” el habla
particular de grupos determinados,
como fue el caso del jurista Antonio
Dellepiane, interesado en la jerga de
delincuentes y ladrones en sus estudios
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sobre las prisiones de Buenos Aires .
No se trató de un caso aislado, sino que
este tipo de estudios representó una
experiencia compartida por los liberales
latinoamericanos del siglo XIX y
principios del XX. Dellepiane, por
ejemplo, estaba influido por la doctrina
del positivismo criminológico de la
escuela de Lombroso y por la
13. Anderson, Benedict, Comunidades Imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo, FCE,
México, 1991, pp. 23-25, p. 39 y p. 92.
14. Rojas, Ricardo, “Carta escrita al Diario La Nación, 22 de abril de 1928”, en Monner Sans, José María, La vida y la
obra de Ricardo Monner Sans, 1853/1927, Librería de A. García Santos, Buenos Aires, 1929, p. 206.
15. Selva, Juan B., Evolución del habla, estudios filológicos, El Ateneo, Buenos Aires, 1944, p. 36.
16. Costa Álvarez, Arturo, “La obra de Monner Sans en nuestra lengua”, Conferencia leída en el Ateneo
Iberoamericano el 11 de junio de 1927, reproducida en Monner Sans, José María, La vida y la obra de Ricardo
Monner Sans, 1853-1927, Librería de A. García Santos, Buenos Aires, 1929, pp. 367-376.
17. Fontanella de Weinberg, Beatriz, El Español Bonaerense, Cuatro Siglos de Evolución Lingüística (1580/1980),
Editorial Hachette, Buenos Aires, 1987, pp. 142-143.
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