densidades n°15_mayo 2014

Celebraciones, centenarios y fronteras simbólicas: el debate argentino ante ... , Gabriela Dalla-Corte Caballero
hablar a los pampas, hay que corregirles y
enseñarles lo que ellos desfiguran o ignoran.
Es necesario corregirles también
prosódicamente como corrigen los
españoles a los americanos, cuando dicen,
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vergo y gracia, tenés por tienes” .
En este marco de discusión se inscribió
su crítica a quienes pretendían denomi-
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nar a la lengua de Hispanoamérica ,
“neo-español sur americano”, y a
quienes usaban el vocablo “lengua
argentina”, para hacer referencia al
idioma, diverso y múltiple, que se
hablaba en la jurisdicción que sobrevivió
a la descomposición del Virreinato del
Río de la Plata. De esa manera,
aduciendo que los pueblos hispanoamericanos
se habían mostrado incapaces de
constituir una lengua continental, y que
los argentinos no habían logrado dar
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cuerpo a una lengua nacional , Zeballos
se adhirió al debate, poniéndose,
llamativamente, de parte del castellano
puro a través de la defensa de las lenguas
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indígenas , también puras .
Es indudable que fue la entrada de los
inmigrantes y la transformación cultural
consecuente lo que preocupó a este
representante clave de la oligarquía que,
a mediano plazo, demostró su sumisión
incondicional al modelo hegemónico
establecido por la corporación de la Real
Academia Española de la Lengua que,
por entonces, rechazaba los regionalismos
y los americanismos. Es importante
señalar que él, al igual que la mayoría de
los intelectuales argentinos, solía
confundir español con castellano.
Es importante identificar también los
correspondientes de principios del siglo
XX, en particular Bartolomé Mitre,
Vicente Fidel López, Vicente y Ernesto
Quesada, Carlos Guido, Rafael
Obligado, Calixto Oyuela…. Por
entonces ya habían fallecido los
correspondientes Juan Bautista Alberdi,
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Luis L. Domínguez y Ángel Carranza .
En ese contexto, el rosarino Zeballos
sostuvo la legitimidad de la sanción de
un corpus legal mediante el cual dar
cuerpo a una lengua que pudiese
oponerse a neologismos, barbarismos y
galicismos que parecían adueñarse del
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habla popular . Por ello aceptó prologar
48. Zeballos, Estanislao Severo, La Conquista de quince mil leguas. Estudios sobre la traslación de la frontera sud de
la República al Río Negro, dedicado a los jefes y oficiales del Ejército Expedicionario, Buenos Aires, 1878, p. 413.
49. Espósito, Fabio, “Seix Barral y el boom de la nueva narrativa hispanoamericana: las mediaciones culturales de la
edición española”, Orbis Tertius, XIV, 15, 2009, pp. 1-10.
50. Zeballos, Estanislao Severo, “Prólogo” a Ricardo Monner Sans, Notas al castellano en la Argentina, Imprenta
Carlos Parral, Buenos Aires, 1903, p. XVIII.
51. Zeballos, Estanislao Severo, Soñando con los niños del Chaco, Buenos Aires, Talleres Gráficos L.J. Rosso y Cía,
1918. Folleto conservado en Archivo y Biblioteca Históricos de la Provincia Franciscana de San Miguel, Museo
Conventual de San Carlos en San Lorenzo, Provincia de Santa Fe.
52. Dalla-Corte Caballero, Gabriela, “Estanislao Zeballos y sus sueños con los niños del Chaco. Huellas indígenas y
franciscanas en las misiones de Laishí y Tacaaglé del Territorio Nacional de Formosa”, en Fernández, Sandra y
Navarro, Fernando (coord.), Scribere est agere. Estanislao Zeballos en la vorágine de la modernidad argentina, La
quinta pata & camino ediciones, 2011, pp. 143-177.
53. Zeballos, Estanislao Severo, “Prólogo” a Ricardo Monner Sans, Notas al castellano en la Argentina, Imprenta
Carlos Parral, Buenos Aires, 1903, p. XXIII.
54. Ibidem, p. IX y p. XXIII.
132 densidades nº 15 - mayo 2014