densidades n°15_mayo 2014

Celebraciones, centenarios y fronteras simbólicas: el debate argentino ante ... , Gabriela Dalla-Corte Caballero
fenómeno esencial: la fraternidad
democrática de las clases sociales, y ese
acontecimiento republicano vitalizó la
literatura popular. De ahí que los
gauchescos pasan del canto oral al
romance escrito, del campo a la ciudad,
de la plebe a la burguesía, del tema
natural al tema histórico, engendrando
esa formación que, durante el siglo XIX,
corre paralela a la de los proscriptos,
influyéndose recíprocamente, aunque
35
sin perder sus caracteres originarios” .
Esta conclusión encuentra relación
con las propuestas que había hecho uno
de los miembros más importantes de la
Generación romántica de 1837, Juan
Bautista Alberdi, al denunciar la falsedad
de la teoría “sarmientina” de la división
entre ciudad y campaña y la generación
de barbarie a partir de esta última. Las
fronteras nacionales debían redefinirse,
no a través del predominio urbano, sino
de la impronta de las campañas porque,
para Alberdi, estas últimas “no representan
la barbarie, por esta razón sencilla, que
son el manantial de la riqueza y de la
civilización argentina”, mientras que las
ciudades se caracterizaban por generar
caudillos aventureros y ociosos, sin
36
oficio ni profesión conocida .
En este sentido, Rojas postuló que los
poemas de Hernández en el Martín
Fierro, eran fiel reflejo de tres características
argentinas: la raza, el ambiente
pampeano en el que se movían los hombres
“locales” personificados históricamente
en los gauchos, y la expresión
literaria de la vida gauchesca, es decir, los
37
payadores . Desde Madrid, Américo
Castro acusó a Rojas de no percibir la
cientificidad de la unidad de la lengua y
del arte, y de plantear la nacionalidad
argentina sobre la base de rasgos
peculiares sin consistencia fenomenológica.
Resumió su propuesta utilizando la
analogía y la contrastación, y negó que el
Martín Fierro fuese al Poema del Cid, lo
que es este último era a la Chanson de
38
Roland de Edmond Aubé , esto es, el
39
fundamento de la nacionalidad .
En el marco de este debate, y en su
proyecto de búsqueda de la lengua nacional,
Ricardo Rojas decidió conceder
cierta presencia a la demanda que se le
hacía desde el exterior y en el propio
país. La demanda no era otra que establecer
el diálogo con lo español. Quizás por
ello, Rojas sostuvo que el Martín Fierro
debía ser considerado un documento
40
filológico de toda el habla castellana .
35. Rojas, Ricardo, Historia de la literatura argentina, Ensayo filosófico sobre la evolución de la cultura en El Plata,
Librería La Facultad, Imprenta Coni, 1918, Tomo III: “Los proscriptores”, p. 661.
36. Alberdi, Juan Bautista, “Facundo y su biógrafo”, en Grandes y pequeños hombres del Plata, Casa Editora Garnier,
París, 1865, pp. 281-394, cita de p. 392.
37. Rojas, Ricardo, Historia de la literatura argentina, Juicios de la crítica y contenido de la obra, Librería La
Facultad, Buenos Aires, 1925.
38. Edmond Aubé, La Chanson de Roland, Edition Garnier, París, 1924.
39. Castro, Américo, “La literatura argentina”, en Revista de Filología española, Madrid, 1924, reeditado en Rojas,
Ricardo, Historia de la literatura argentina, Juicios de la crítica y contenido de la obra, Librería La Facultad,
Buenos Aires, 1925, pp. 49-59.
40. Rojas, Ricardo, Historia de la literatura argentina, Juicios de la crítica y contenido de la obra, Librería La
128
densidades nº 15 - mayo 2014