densidades n°15_mayo 2014

culturas
de la paz jurídica conseguida por la
organización nacional, la construcción
del Estado y la delimitación de la
soberanía. En este sentido, ponderaba
que el siglo XX, preparado ya en la
década del 1880, estaba signado por las
bondades que aseguraba la ley frente a la
corrupción de las costumbres. Así, si
para Rojas el gobierno de Juan Manuel
de Rosas había representado “veinte años
de éxito personal, sin leyes ni letras”, sólo
gobernados por usos consuetudinarios
fijados arbitrariamente, el sistema
republicano, que había sobrevenido a la
caída del régimen rosista, era la garantía
del orden y de la ley, esto es, de la paz
jurídica llevada al terreno de la literatura
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y de la gramática . Cabe señalar que el
presidente Julio Argentino Roca resumió
contemporáneamente su lema en
los principios de reorganización jurídi-
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ca: Paz y Administración .
Esa paz jurídica exigía la definición de
la “conciencia de nacionalidad” y la
construcción de un corpus literario
propio, también nacional. En este clima
se encuentra la clave de la propuesta
“folklórica” de Rojas fundada en la
unión de su presente literario, moderno,
con las manifestaciones estéticas que
supuso propias de los habitantes nativos
del Río de la Plata, los gauchos. También
allí radica la clave de por qué, en 1913 al
hacerse cargo de la cátedra Literatura
Argentina, planteó públicamente que la
asignatura carecía de tradición y de
bibliografía específica. Los “documentos”
didácticos elegidos para componer
ese corpus literario son más que
significativos y explicitan su proyecto
pedagógico y la idea que tenía el autor de
los límites de la nación, de la frontera
argentina: el Facundo de Sarmiento; las
Bases de Alberdi; el Martín Fierro de José
Hernández, se convirtieron en insumos
de un proyecto que tuvo como finalidad
“definir la extensión de nuestro dominio
literario dentro de los vastos dominios
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internacionales del idioma patrio” .
Como apoyatura teórica, Rojas decidió
editar su obra más conocida, la
Historia de la literatura argentina, que
tiene tres méritos: el no ser resultado de
una solicitud del gobierno, como fueron
otros trabajos etnográficos como los
Informes sobre la condición de vida de
los obreros, presentados por Juan Alsina
y por Joan Bialet Massé al Ministerio del
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Interior a principios del siglo XX ; el
haber sido escrita sin la apoyatura
económica de subsidios externos; y el
haber recibido de la Universidad de
Buenos Aires el premio Nacional de las
Letras, en un acto público en el que no
26. Rojas, Ricardo, Historia de la literatura argentina, Ensayo filosófico sobre la evolución de la cultura en El Plata,
Librería La Facultad, Imprenta Coni, 1918, tomo III, “Los proscriptos”.
27. Romero, José Luis, Las ideas políticas en Argentina, FCE, México, 1946, p. 187.
28. Rojas, Ricardo, “La literatura argentina”, Conferencia leída el 7 de junio de 1913 en la Facultad de Filosofía al
inaugurar la cátedra de Literatura Argentina, Separata de la casa editora Coni, editada en Revista de la Universidad
de Buenos Aires, Tomo XXI, Buenos Aires, 1913, pp. 5-7, 28.
29. Fernández, Sandra y Dalla-Corte Caballero, Gabriela (coord.), Sobre viajeros, intelectuales y empresarios
catalanes en Argentina, Red Temática Medamérica, Universitat de Barcelona, Barcelona, 1998.
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