SUMARIO - Editorial Sal Terrae

CONVERSIÓN DE SAN PABLO. «CAÍDA DEL CABALLO» PARA EMPEZAR...739las tres, Dios toma la iniciativa y Jesús inunda e «ilumina» el corazónde Pablo (cf. Ef 1,17 – 19). Pablo mismo la cuenta en sus cartas: 1 Co9,1; 15,8-10; Ga 1,13-17; Flp 3,4-11; Rm 10,2-4; 2 Co 3 – 5. Y a diferenciade las anteriores, interpreta la revelación como fuente de salvacióna través de la muerte de Cristo (Rm 6; 7,9; 8,14; 2 Co 4,11-12) yasemejado a Él.• Convertirse no es cambiar, de creer o practicar algo,a creer o practicar otra cosa,sino volverse hacia Alguien Vivo, Nuevo, DecisivoPablo pasó de perseguidor a seguidor. «Para mí la vida es Cristo» (Flp1,21). Tan es así que «no vivo yo, es Cristo quien vive en mí» (Ga2,20). La cósmica y avasalladora vitalidad de Pablo viene toda deCristo. El Evangelio no es una filosofía ni una ideología; es la personamisma de Jesucristo. El cristianismo no es religión del Libro, sino dela «Presencia». Pablo marca el contraste entre su vida anterior y la actual(Ga 1,23-24), pero el contraste supremo es el descubrimiento y revelaciónde la persona de Jesucristo (Ga 1,11-24). Ése es el núcleo desu conversión (cf. Flp 3,4-11). Al descubrirla –perla preciosa degrandísimo valor–, vende todos sus bienes para comprarla: «perdí todoaquello y lo tengo por basura, con tal de ganar a Cristo e incorporarmea Él» (Flp 3,9) 5 . Pablo subraya que esta revelación no es de origenhumano: «apóstol, no de parte de los hombres ni por mediación dehombre alguno, sino por Jesucristo y Dios Padre» (Ga 1,1). La conversiónde Pablo es obra de Dios y tiene un origen místico: «sé de uncristiano que hace catorce años fue arrebatado hasta el tercer cielo; conel cuerpo o sin el cuerpo, ¿qué sé yo?... Este hombre oyó palabras arcanas,que un hombre no es capaz de repetir» (2 Co 12,2-4) 6 . Algunos4. En 9,1-19 (los acompañantes oyen voz, pero no ven nada); en 22,1-21 (ven luz,pero no oyen); en éstas, Pablo cae, y los acompañantes no, y Jesús le dice quevaya a Damasco; 26,12-23: todos caen, y Pablo recibe la misión de ir a los gentiles;en los dos primeros relatos se le dice por Ananías (9,15-16 y 22,14-16).5. Cf. Josep Oriol TUÑÍ, Jesús en Comunidad. El Nuevo Testamento, medio de accesoa Jesús, Sal Terrae, Santander 1988 (sobre todo, cap. 2): «Pablo y Jesús:una vida compartida» (pp. 27-48).6. Alan F. SEGAL, Paul the convert, Yale University Press, New Haven 1990; cf.cap. 2: «Paul’s ecstasy», pp. 34ss.sal terrae