740 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ-MARTOS, SJcomparan los éxtasis de Pablo con los de Ezequiel: «se abrieron loscielos y contemplé una visión divina» (Ez 1,1-2)• Pablo se dejó ayudar por otros hombres para avanzarEn los primeros relatos se le pide que vea a Ananías: «Hermano Saulo,el Señor me ha enviado, Jesús, el que se te apareció cuando venías porel camino, para que recobres la vista y te llenes de Espíritu Santo»(Hch 9,17). ¡Curioso y original! Dios, potente para descabalgarnos desuficiencias, completa su labor con ayuda de ancianos: «se le cayeronde los ojos una especie de escamas y recobró la vista. Se levantó y lobautizaron» (Hch 9,18).Menos conocido es el papel de Bernabé, gigante de la primeraIglesia que no conoció al Señor con los ojos de la carne, pero requetebiéncon los del espíritu. De él se fiaban Pedro, Andrés, Santiago yJuan. Lo apodan «hijo de la exhortación», porque es el primero que ponetodo a «disposición de los apóstoles» (Hch 4,36). Bernabé, de encargosdifíciles, era optimista, sabio e irradiaba confianza: «hombrebueno y lleno de Espíritu Santo y de fe» (Hch 11,24). Bernabé acogea Pablo: «lo tomó consigo» (Hch 9,27). El verbo griego es epilabómenos,que es el que usa Jesús para sacar a Pedro que se hunde en lasaguas (Mt 14,31). Vagaba Pablo por Jerusalén sin tener donde dormir,perdido entre dos comunidades hostiles que le cierran las puertas.Bernabé, con su crédito y simpatía, lo toma cariñosamente: «Ven conmigo,yo te presento... y verás»; y ya entra y sale cuando quiere (Hch9,28). Es el hombre al que Pablo más debe y con el que más convive(Hch 11,25-26; 14,12; cap. 15; etc.) y es escogido al mismo tiempo porel Espíritu para la Misión (Hch 13,2). Sin embargo –¡oh, dolor!– se enfrentanreciamente en torno a si llevar o no a Juan Marcos, «que los habíaabandonado en Panfilia» (Hch 15,38). Probablemente discuten variosdías, pero inútilmente. «El conflicto se agudizó tanto que se separaron»(Hch 15,39). El texto habla de paraxusmós (paroxismo), y nosotrosde «caída de la burra» 7 . Para más inri, Juan Marcos era primo deBernabé... Martini se pregunta: «¿No habría detrás algo más? (...) ¿nopodría tratarse de ese creciente embarazo sobre quién debía ser el jefe7. El mismo verbo se usa en Hch 17,16 para referirse al estremecimiento de Pabloal ver la ciudad llena de ídolos.sal terrae
CONVERSIÓN DE SAN PABLO. «CAÍDA DEL CABALLO» PARA EMPEZAR...741de la misión: si Pablo o Bernabé? Bernabé gozaba de gran autoridad y,desde los tiempos de Jerusalén, era conocido en toda la Iglesia. ¿Cómoceder el puesto a un hombre nuevo a quien muchos no conocían, queen Jerusalén era mal visto y, por eso, hasta podría desacreditar la figurade la misión?» 8 . Por otra parte, Pablo quería romper con los cristianosjudaizantes, y Bernabé tenía grandes amistades en la Iglesia judeocristiana(cf. Ga 2,11-14). La gran conversión no barre las pejigueras.«Apearse de la burra», para Pedro y Pablo, fue la dura disputa deAntioquia...• La conversión no ata a Pablo,sino que le libera para cosas mejores: la MisiónUna conversión a Dios siempre trae consigo alegría, experiencia de liberación.Para Pablo no es una decisión traumática que descompongasu vida, sino una forma nueva de ver la realidad, donde todo sereconsidera. La nueva convicción y fuerza interior transformará en fácileslas cosas aparentemente más difíciles. Pero al corazón liberado dePablo se le «encarga» una Misión: «que lo anuncie a los paganos» (Ga1,16). Ananías se lo comunica con propina: «¡cuánto tiene que sufrirpor mí...!» (Hch 9,15-16). Da igual que Lucas, en Hechos, ponga lamisión más cercana a la conversión, mientras que Pablo no la pone taninmediata (2 Co 11,24-26) y hasta la retrotrae al vientre materno (Ga1,15). Lo medular es que convertirse al Dios vivo no es asunto meramentepersonal, sino con efectos cósmicos. Por eso, para Pablo es centralla transformación de los creyentes en Apocalipsis, en revelación:«cuando se manifieste el Mesías, que es vuestra vida, con él os manifestaréistambién vosotros gloriosos» (Col 3,4); o, más claro todavía:«sois carta abierta y leída por todo el mundo. Se os nota que sois cartade Cristo... escrita con Espíritu de Dios vivo» (2 Co 3,2-3). A todocristiano –convertido o de cuna– Dios le da misiones y encargos. AMoisés le dice: «Coge en brazos a este pueblo» (Nm 11,12). Dios sepregunta siempre: «¿A quién mandaré? ¿Quién irá en mi lugar?» (Is6,8). Por eso, Lucas asemeja la conversión de Pablo a la de los profetasIsaías, Jeremías o Ezequiel (Jr 1,5-11; Is 6,1-9; Ez 1,28 y 2,1-3).8. Carlo M. MARTINI, Las confesiones de San Pablo. Meditaciones, Ed. SanPablo, Santa Fe (Colombia) 1994, p. 88.sal terrae
- Page 1: ST 96 (2008)SUMARIOESTUDIOS• Reco
- Page 4 and 5: 708 PRESENTACIÓNGuevara recuerda s
- Page 6 and 7: 710 PEDRO JOSÉ GÓMEZ SERRANO1. An
- Page 8 and 9: 712 PEDRO JOSÉ GÓMEZ SERRANOtemen
- Page 10 and 11: 714 PEDRO JOSÉ GÓMEZ SERRANOpecto
- Page 12 and 13: 716 PEDRO JOSÉ GÓMEZ SERRANOcircu
- Page 14 and 15: 718 PEDRO JOSÉ GÓMEZ SERRANOEl es
- Page 16 and 17: 720 PEDRO JOSÉ GÓMEZ SERRANOjas,
- Page 18 and 19: STEDITORIALApartado 77 39080 Santan
- Page 20 and 21: 724 JUNKAL GUEVARA LLAGUNOConociend
- Page 22 and 23: 726 JUNKAL GUEVARA LLAGUNOLIDIA (Hc
- Page 24 and 25: 728 JUNKAL GUEVARA LLAGUNOdice expr
- Page 26 and 27: 730 JUNKAL GUEVARA LLAGUNO1,6-7; 1
- Page 28 and 29: 732 JUNKAL GUEVARA LLAGUNOgriego, n
- Page 30 and 31: 734 JUNKAL GUEVARA LLAGUNOEn defini
- Page 32 and 33: 736 JUNKAL GUEVARA LLAGUNOPor últi
- Page 34 and 35: 738 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ-MARTOS,
- Page 38 and 39: 742 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ-MARTOS,
- Page 40 and 41: 744 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ-MARTOS,
- Page 42 and 43: 746 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ-MARTOS,
- Page 44 and 45: 748 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ-MARTOS,
- Page 46 and 47: 750 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ-MARTOS,
- Page 48 and 49: 752 FRANCISCO RAMÍREZ FUEYO, SJLas
- Page 50 and 51: 754 FRANCISCO RAMÍREZ FUEYO, SJmis
- Page 52 and 53: 756 FRANCISCO RAMÍREZ FUEYO, SJcap
- Page 54 and 55: 758 FRANCISCO RAMÍREZ FUEYO, SJDes
- Page 56 and 57: 760 FRANCISCO RAMÍREZ FUEYO, SJInc
- Page 58 and 59: STEDITORIALApartado 77 39080 Santan
- Page 60 and 61: 764 DELEGACIÓN DE ACCIÓN SOCIAL.
- Page 62 and 63: 766 DELEGACIÓN DE ACCIÓN SOCIAL.
- Page 64 and 65: 768 DELEGACIÓN DE ACCIÓN SOCIAL.
- Page 66 and 67: 770 JOSÉ IGNACIO GONZÁLEZ FAUS, S
- Page 68 and 69: 772 JOSÉ IGNACIO GONZÁLEZ FAUS, S
- Page 70 and 71: 774 JOSÉ IGNACIO GONZÁLEZ FAUS, S
- Page 72 and 73: 776 JOSÉ IGNACIO GONZÁLEZ FAUS, S
- Page 74 and 75: 778 JOSÉ IGNACIO GONZÁLEZ FAUS, S
- Page 76 and 77: 780 JOSÉ IGNACIO GONZÁLEZ FAUS, S
- Page 78 and 79: 782 MARC VILARASSAU ALSINA, SJLa se
- Page 80 and 81: 784 MARC VILARASSAU ALSINA, SJno es
- Page 82 and 83: 786 MARC VILARASSAU ALSINA, SJEl ma
- Page 84 and 85: 788 MARC VILARASSAU ALSINA, SJdiver
- Page 86 and 87:
790 MARC VILARASSAU ALSINA, SJSenti
- Page 88 and 89:
792 MARC VILARASSAU ALSINA, SJmente
- Page 90 and 91:
STEDITORIALApartado 77 39080 Santan
- Page 92 and 93:
796 LOS LIBROSMadrid 2005); la segu
- Page 94 and 95:
798 LOS LIBROSsal terraedad y mejor
- Page 96 and 97:
800 LOS LIBROSde este libro animan
- Page 98 and 99:
802 LOS LIBROSBOFF, Leonardo, San J
- Page 100 and 101:
804 LOS LIBROSIGNACIO DE LOYOLA, Es
- Page 102 and 103:
806 LOS LIBROSpueda ser un conocimi
- Page 104:
STEDITORIALApartado 77 39080 Santan