SUMARIO - Editorial Sal Terrae

CONVERSIÓN DE SAN PABLO. «CAÍDA DEL CABALLO» PARA EMPEZAR...7439,2-3.5). De esta ruptura y soledad de Pablo surgió una nueva alianzabasada en el bautismo como acto de Dios, más que de los hombres.Pablo describe las diferencias entre su vida anterior y la presente enCristo en los términos más fuertes posibles: «antes» y «ahora» (Flp3,6; 1 Co 15,9; Ga 1,23). Algo es claro: ya no es un fariseo. El que presumíade ser de la tribu de Benjamín, hebreo de pura cepa e intachableante la Ley, se ve fuera de todo eso y rechazado por familiares y amigos.Pablo se defiende apoyado en la Escritura: «los que se atienen a laobservancia de la Ley llevan encima una maldición» (Ga 3,6-14). Paralos judíos ese argumento no valía; manaba de su nueva comunidadcristiana 11 . Pablo ha pasado del fariseísmo a una comunidad gentil detemerosos de Dios que vivían sin la Ley. Su «caída del caballo» y suexperiencia mística iniciaron su conversión; ahora toca pagar los durospeajes de la transición, nada pacífica, de una pertenencia judía a unapertenencia judeo-cristiana.• No hay conversión sin morir a lo anterior.La transfiguración trae éxodo y muerte«Mientras él oraba, cambió el aspecto de su rostro, y sus vestidos setornaron de una blancura resplandeciente» (Lc 9,29). El verbo usadoaquí es el mismo que empleará Lucas para describir la luz en la que entraPablo en el camino de Damasco. Marcos en 9,2 habla de cómo «setransformó, se transfiguró», que es el mismo verbo –metamorfthé– queemplea Pablo para describir el proceso de transformación para llegar areflejar la gloria de Cristo: «nos vamos transformando en su mismaimagen con resplandor creciente; tal es el influjo del Espíritu delSeñor» (2 Co 3,18). El verbo está en presente para indicar una acciónde continua transformación en la que el «apearse de la burra» es pande cada día. En su catequesis del bautismo del capítulo 6 de Romanosse expresa esta necesidad de morir para vivir: «por haber muerto conCristo, creemos que también viviremos con él... teneos por muertos alpecado y vivos para Dios (vv. 8-9) (cf. Ga 2,19-21). Ir conformándosecon Cristo pide participar de su misma muerte (cf. 1 Co 15,37-42). No11. Alan F. SEGAL, op. cit., cf. pp. 118ss: la conclusión que saca Pablo viene de suconversión, no de la Escritura. La Torah la convierte en maldición con la habilidadde un prestidigitador: «El que es justo por la fe, vivirá» (Heb 2,4).sal terrae