798 LOS LIBROSsal terraedad y mejores medios de comunicación.Al mismo tiempo, están insertosen una sociedad desconfiada,acrítica, descreída, lejanamente solidaria,individualista y proxémica,global y globalizada, libre pero atadade pies y manos por las superestructuraseconómicas, sociales y mediáticas.Una sociedad que tiene unacapacidad extraordinaria para neutralizarlo religioso.En esta sociedad viven y se desarrollanlos jóvenes, que contemplana la Iglesia encerrada en sí misma,incapaz de acoger una nueva religiosidadmás «sentida» que «creída»;una sociedad en la que el propio sujetore-construye y gestiona la religión«a la carta». La Iglesia es necesariapara vivir la fe, y por eso ha deesforzarse más por acoger algunasbúsquedas humanas actuales y ofreceraquello que es más originario deella misma: la experiencia de Dios,un horizonte de sentido, el compromisocon «lo humano», una espiritualidadcrítica y profética, el diálogo,etc. Vamos hacia un cristianismominoritario, contracultural, diferenciador,en una sociedad religiosa yculturalmente plural, que camina haciala indiferencia ante lo religioso ydonde la Iglesia es una instancia dadorade sentido, pero no la única.Los autores parten de una constatacióna la luz del Informe: el mensajede la Iglesia, o no llega, o llegadistorsionado a los jóvenes. Socialmente,se ignora la religión. Con unasocialización religiosa débil, de bajaintensidad y poco ilustrada, la identidadreligiosa se forja en muchos jóvenesal margen de las instituciones,practicando la «creencia sin pertenencia».Más de la mitad de los jóvenesdicen creer en Dios, pero noen un Dios cristiano, sino en un Diosa su medida, ligero, moldeable, queno hace sufrir ni comprometerse. Parala mayoría de los jóvenes, laIglesia no es necesaria para vivir lafe; es más bien un obstáculo para suautoafirmación. No se percibe a laIglesia como mediación para el encuentrocon Dios; incluso muchosjóvenes echan de menos espaciossignificativa y religiosamente fuertesdonde poder tener una experienciamás profunda de Dios; donde conocer,celebrar y practicar la fe; dondelo expresivo, lo simbólico y lo vivencialtenga cabida. Y echan tambiénen falta espacios de compromisoen favor de los pobres con un sentidocristiano explícito.A pesar de que muchos jóvenes,ante un desajuste cultural del mensajecristiano, están instalados en la intrascendencia,con un buen nivel devida como horizonte vital, viviendoun imaginario eclesial muy negativoy soportando el desaliento de tantosanimadores de jóvenes, existe unaminoría juvenil católica seria y comprometida,consciente de su identidad,feliz y que ha de ser el fermentode cualquier posible acción pastoralfutura. Estos jóvenes han de promoveruna evangelización más explícitadel Evangelio –en vez de presentarel evangelio como un programaético, un estilo de vida o un mo-
RECENSIONES799delo moral–, a la par que un compromisopor hacer un mundo másjusto y humano, volviendo a Jesúscomo centro del anuncio de Dios,creando microclimas eclesiales cercanos,cálidos, acogedores, participativosy abiertos al entorno, que mantenganuna identidad evangélicafuerte, que inviten al silencio y aldiálogo, a las celebraciones festivas yal compromiso solidario. Estos jóvenesnecesitan fraternidades capacesde fortalecer su fe para anunciar aJesucristo con valentía y audacia ensus ambientes, que sugieran un estilode vida original y diferente, con unafe ilustrada capaz de desarrollar unapedagogía pastoral actualizada. Antela fragmentación pastoral que se vive,donde cada uno va a lo suyo, hemosde trabajar más en red, fortaleciendola comunión eclesial como laentraña y el soporte de la misiónevangelizadora con los jóvenes.Nos encontramos, pues, ante unlibro que ofrece un certero análisisde los jóvenes, la Iglesia y la pastoralcon jóvenes y que parte de unpresupuesto: en este cambio de época,una nueva y actualizada pastoralcon jóvenes conlleva ciertas reformasen la Iglesia, si ésta quiere hacersesignificativa para los jóvenesde hoy. Si no, es pan para hoy yhambre para mañana.Se trata de un manual básico paracualquier agente de pastoral de jóvenesque quiera estar con éstos yescucharlos, porque ayuda a comprenderlo que está sucediendo yapunta propuestas muy sugerentes yaplicables para los jóvenes en unaIglesia que quiere ofrecerles –en palabrasde Dom Hélder Câmara–«una causa a la que entregar la vida»:Jesús y su proyecto.Finalmente, estas páginas ofrecencaminos para el reencuentro delos jóvenes con la Iglesia en un tonoesperanzador y clarividente, proféticoy comprometido, en un lenguajeaccesible y concreto, y siempre desdedentro de la Iglesia, con granamor y pasión por invitar a los jóvenesa encontrarse con Dios y vivir sufe en Iglesia.Álvaro Chordi MirandaRENN, Klaus, Tu cuerpo te dice quién puedes ser. «Focusing»: elcamino de la atención interior, <strong>Sal</strong> <strong>Terrae</strong>, Santander 2008, 176 pp.¿Quién soy? ¿De qué estoy hecho?¿Dónde encuentro apoyo? Éstas sonpreguntas para las que no hay respuestasfijas, por la diversidad deproyectos vitales. Es precisa unabuena relación con uno mismo yuna intuición desarrollada sobre lomás conveniente para el desarrollopersonal.El focusing es filosofía y praxis,un método psicoterapéutico y unaforma de autoayuda que ofrece laposibilidad de emprender un viaje deexploración interior. Los ejerciciossal terrae
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