SUMARIO - Editorial Sal Terrae

760 FRANCISCO RAMÍREZ FUEYO, SJIncluso imitará a Jesús en algo que era poco corriente en su mundo:el celibato. Pablo, para anunciar más libremente el evangelio, renuncióa la compañía de una mujer (1 Co 7,7; 9,5s).Al igual que Jesús, que derramó lágrimas por su ciudad y que sepreocupaba por los que andaban «como ovejas sin pastor» (Mc 6,3par.), Pablo pondrá la vida al servicio de sus discípulos: «Y aparte deotras cosas, mi responsabilidad diaria: la preocupación por todas lasIglesias. ¿Quién desfallece sin que desfallezca yo? ¿Quién sufre escándalosin que yo me abrase?» (2 Co 11,28-30).Al igual que Jesús, que hizo de las comidas con los recaudadoresy otros pecadores un signo de la llegada del Reino de Dios, de la misericordiadivina, de la reconciliación de su pueblo, Pablo comerá tambiéncon unos y con otros. Cuando coma con judíos se someterá a losritos judíos; cuando lo haga con paganos, comerá de lo que le pongan,sin crearse problemas de conciencia:«Efectivamente, siendo libre de todos, me he hecho esclavo de todospara ganar a los más que pueda. Con los judíos me he hechojudío para ganar a los judíos [...] Con los que están sin Ley, comoquien está sin Ley para ganar a los que están sin Ley [...] Me hehecho todo a todos...» (1 Co 8,19-23).Jesús, en el evangelio, había dicho que los apóstoles vivieran de lascomunidades a las que visitaban. Curiosamente, Pablo no quiso haceruso de este derecho en varias de sus comunidades. Prefirió trabajar paraganarse el pan y el techo (1 Co 7). Se trataba, para él, de una búsquedade mayor libertad e independencia del evangelio, pero tambiénaquí seguía, no tanto la letra, cuando el fondo del mensaje del Sermóndel Monte, en el que Jesús invita a renunciar a los propios derechos, air más allá de lo considerado «justo». Precisamente a los corintios, querecurrían a tribunales paganos por litigios entre ellos, Pablo les recordaráimplícitamente el Sermón del Monte: «¿por qué no preferís dejarosdespojar?...» (1 Co 6,7).Pablo, en resumen, quiso anunciar el Reino de Dios haciendo de suvida una actualización, no una imitación externa, de la vida de Jesús yde su mensaje, tal como lo había recibido en las tradiciones sobreJesús, en su mayoría aún no escritas. Lo que él proclama, el evangelio,no es simplemente un texto escrito que es leído, sino la Palabra de Diosviva que es Cristo, reflejado en el rostro de los creyentes. Así, Pablo se-sal terrae