SUMARIO - Editorial Sal Terrae

PALABRA QUE TRANSFORMA Y PALABRA TRANSFORMADA757La Escritura, transformada por Pablo«La palabra de Dios no está encadenada», recuerda el autor de 2 Tm2,9. Los primeros cristianos, entre los que Pablo destaca, hicieron suyaesta afirmación. A partir del conocimiento de Cristo supieron releerlas Escrituras, descubriendo en ellas la voz del Padre de Jesús.Desde la revelación de Cristo, Pablo hará una relectura, que podemosllamar «profética», de las Escrituras judías. Contará también consu formación farisea, hecha de lectura, estudio, memorización y prácticade interpretación de los pasajes bíblicos. Con estos supuestos, laEscritura, las Escrituras de Israel, cobran para Pablo un nuevo sentidoo, mejor dicho, encuentran su verdadero sentido. En Cristo «se quita elvelo» que ocultaba la interpretación de la Escritura (2 Co 3,12-16). Alos gálatas, deseosos de cumplir con el rito de la circuncisión que prescribela Ley, Pablo les dirá: «Decidme vosotros, los que queréis estarsometidos a la Ley: ¿No oís la Ley?» (Ga 4,21). Para entender laEscritura hay que escucharla desde Cristo.De este modo, Pablo descubrirá cosas nuevas o pondrá de relieveelementos que, en una interpretación no cristiana, pasarían desapercibidos.Pablo hará ver, por ejemplo, que Abrahán fue un hombre justoantes de que llegaran Moisés y la Ley, antes incluso de la circuncisión.La fe de Abrahán, como dirá Pablo, la fe en el Dios de la vida, que ponevida allí donde hay muerte (Rm 4,17), es la fe más verdadera, porquecree en el Dios verdadero. Todo lo demás son mediaciones quepueden ser mejores o peores, según se correspondan con este Dios.Desde Cristo, Pablo reinterpretará la historia de Sara y de Agar quenarra el Génesis en claves nuevas y liberadoras (Ga 4,21-31): Sara serárepresentante de las mujeres y los hombres liberados por Cristo paravivir desde el Espíritu, mientras que Agar será la representante delos que siguen confiando en la engañosa promesa de la Ley para dar vidaa la humanidad.Desde Cristo los acontecimientos del Éxodo cobrarán un sentidonuevo. El paso del mar, de Ex 14, lo verá Pablo, con razón, como unacto de fe de los israelitas en Dios y especialmente en Moisés (1 Co10,1-5). De este modo se convierte este episodio en anuncio del bautismocristiano, en el que nos ponemos en manos de Cristo, nos sumergimosen Él mediante el Espíritu, y así entramos en una tierra nuevade libertad y de abundancia.sal terrae