SUMARIO - Editorial Sal Terrae

746 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ-MARTOS, SJ– La conversión pide primero una claridad personal sobre qué soy yqué busco. ¿Puede escogerse desde una identidad debilitada que aduras penas sabe lo que quiere?– ¿Hay una confianza mínima en algunas utopías válidas? ¿A quévincularme?• Dejar atrás una comunidad para entrar en otra– ¿A qué comunidad pertenece el «urbanita» desarraigado de su comunidadoriginal y de cualquier conjunto de creencias recibido ydado por sentado de una vez por todas?– La conversión no es sólo personal, sino también social. «Haciaatrás», relacionándome con las raíces de mi tradición; «hacia delante»,reaplicando los valores propios a situaciones nuevas.«Hacia dentro», visitándome a mí mismo y abriéndome al cambiodeseable; «hacia fuera», renovando actitudes y conductas. ¿Seremosdemasiado subjetivos y emocionales para entrar en una fe comunitariay contextualizada?– En el pluralismo ninguna comunidad es abarcadora de todos lossentires y pensares de sus miembros. ¿Adónde acudir para hallaruna comunidad creyente actualizada?• Conversión como éxodo y muerte– La cultura actual idoliza el cambio, dejando credos y conviccionesde siglos sin el menor esfuerzo (progresismo) ¿Cómo convertirmea una fe estable y con raíces de siglos?– Morir asusta. Perder algo estremece. Pero convertirse es, según eldiccionario, dejar de ser una cosa para ser otra, mudarse, hacerse,transformarse, corregirse, enmendarse, regenerarse, retractarse...¿No son palabras cargadas de negatividad para los oídos actuales?– ¿No es dura muerte entrar en ámbitos de desprestigiados como obsoletosy sin la más mínima plausibilidad social?sal terrae