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Benedetti, Mario - Letras del continente mestizo

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logo fue un humorista consumado; / después de haberreducido a polvo el dogma de la Santísima Trinidad /¿respondió acaso de su herejía?"El tercer libro de Parra es La cuece larga. En unaprimera lectura, cuesta reconocer allí al antipoeta, especialmentesi el lector venía convencido de que Parraera un negador universal. Es ese tipo de aparentes contradiccionesque algunos críticos habituados a simplificar,solucionan con un par de etiquetas: hacia aquíel ángel, hacia allá el demonio. Creo que en Parra talesetiquetas no tendrían vigencia. Es cierto que en Lacueca larga el envase es popular y como tal funcionaadmirablemente. Pero ¿qué pasa cuando el antipoetase introduce en la copla? Sencillamente esto: "Algunostoman por sed / otros por olvidar deudas / y yo porver lagartijas! y sapos en las estrellas". Sin embargo,tal inserción no es obligatoria. "Brindo por lo celestial /y brindo por lo profano", dice el autor; pero es evidenteque, unas veces, quien brinda es el antipoeta,pero otras veces es el poeta, liso y llano. "No hay mujerque no tenga / dice mi abuelo / un lunar en latierra / y otro en el cielo" ; "Yo nací en Portezuelo /me crié en Ñ anco / donde los patos nadan / en vinoblanco. / y moriré en las vegas / de San Vicente ,1donde los frailes flotan / en aguardiente. / En aguardientepuro / chicha con agua / por un viejo que muere/ nacen dos guaguas"; "Estornudo no es risa / risa·no es llanto / el perejil es bueno / pero no tanto".Esta es alegría sin vueltas, auténtica poesía popular.¿Acaso ha aflojado la agresividad de los antipoemas?No creo. Sucede simplemente que ahora Parra está entresus iguales. Después de blasfemar contra la ajenidady la sordera <strong>del</strong> mundo, el poeta vuelve a sentirse entrelos suyos; se toma una vacación <strong>del</strong> fatigante odio,recupera fuerzas. Fernando Alegría lo ha visto mejorque nadie: "Cuando Nicanor Parra triunfa con La cuecalarga en la ramada, bajo el sauce, junto a la acequia1 a la línea <strong>del</strong> tren, es porque la gente huasa le haconsiderado uno de los suyos: le ha reconocido y apre·ciado su cinismo, su apetencia gastronómica, su agre-112 sivo desprecio por la mujer y habilidad para manteo

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