Benedetti, Mario - Letras del continente mestizo

to debe ganar por knock-out" (8). El lector de Cortázarsabe, por experiencia, lo que es quedar fuera decomhate; pero sabe también que, aunque este narradorutilice a veces algún fantasma para llegar al ansiadoknock-out, la contundencia del impacto tiene a menudoque ver con algo tan cercano y tan concreto como lalisa y llana realidad. Si se tiene la paciencia de efectuaruna suerte de lectura colacionada de los treintay un cuentos, se verá que muchos de los elementos orecursos fantásticos usados en los mismos, son merasprolongaciones de lo real, o sea que lo increíble noparte (como en la clásica literatura feérica, o en lasviejas sagas chinas de lo sobrenatural] de una raíz inverosímil,sino que proviene de un dato (un sentimiento,un hecho, una tensión, un impulso neurótico) absolutamentecreíhle y verificahle en la realidad (4) Un cuentocomo Cartas de mamá construye su fantasmagoría apartir de un tangible remordimiento; Las ménades, creala suya a partir de una historia colectiva que desgraciadamenteno es nada irreal; La casa tomada trasmutaen fantasmal una retirada que, en el trasfondo de suansiosa anécdota, acaso simholice algo así como el Dunkerkede una clase social que poco a poco va siendodesalojada por una presencia a la que no tiene el valor,ni tampoco las ganas de enfrentar. En Omnibus,lo fantástico está dado sólo por esa cosa insólita, misteriosa,innominada, que siempre parece a punto dedesencadenarse y sin embargo no se desencadena; lo fantásticono es lo que ocurre sino lo que amenaza ocurrir.(S) Ver nota 2-(4) La falta de ese mínimo lazo con la realidad, es lo que ami entender hace menos valioso, dentro de la siempre estimableproducción de Cortázar, un libro como Historias de cronopios .,de famas (1962). Sin embargo, aun dentro de esta obra, la partemás interesante me parece la primera, Manual de instrucciones. Esuna suerte de desembozada antí-realídad, pero así como el másfrenético ateísmo puede ser utilizado como ultima ratio para demostrarla existencia de Dios. así también esa anti-realidad dependeen última instancia de la fuerza y las prerrogativas de88 lo real.