Benedetti, Mario - Letras del continente mestizo

que aspiran a serlo (¿ pero lo aspiran realmente?) sóloles queda un camino: renunciar a ser intelectuales".La verdad es que quedan otros caminos no tan Irustráneos,pero también es cierto que para transitarlosse precisa una dosis de imaginación y albedrío, a laque Dubuffet parece haber renunciado como medidapreventiva. Es obvio que el bien social origina a vecesconstreñimientos que pueden herir no sólo la susceptibilidadpersonal sino también algunos tradicionales derechosdel individuo. Aviados estarían los revolucionariosde todos los tiempos, si en el trance de efectuarla radical transformación a la que han apostado susvidas, se frenaran ante la posibilidad de lesionar zonasindividuales con los constreñimientos provocados por unbien social como, por ejemplo, la reforma agraria. Esigualmente obvio que no todos los constreñimientos quepueden molestar a Dubuffet provienen de situacionesideales, y que frente a ellos la actitud máe fácil y menosziesgosa es limitarse a velar por el "papel del individuo".La més difícil, la menos confortable, peroen definitiva la única humanamente plausible, es la deesforzarse por introducir el papel del individuo dentrodel bien social y no sustraerlo" expresamente de él. Paraser coherente consigo mismo, Dubuffet debería renunciara todo bien social (desde loe servicios de saludpública hasta el benemérito Métro de París) que dealgún modo incluyera o rozara su papel de individuo;de lo contrario, no parece éticamente válido abandonarla responsabilidad colectiva en sn etapa ingrata, y sólointegrarse a la comunidad cuando ésta se convierte enbeneficiaria.En ocasión de la llamada revolución de mayo, Sartrevio ese mismo conflicto desde otro ángulo, éste sírevolucionario: "La única manera de aprender es cuestionando.Es también, la única manera de hacerse.hombre.Un hombre no es nada si no es cuestionante, Perotambién debe ser fiel a ciertas cosas. Para mí, un intelectualea eso, alguien que es fiel a un conjunto deiíleas pofítTcas y sociales, pero que no deja de cuestionarlas.Las eventuales contradicciones entre esa fide-3i