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FUENTEOVEJUNA2-book-web

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116 FUENTEOVEJUNA<br />

en quien la Fama su valor renuncia. 239<br />

Mas muchos que opinión tuvieron grave 240<br />

por imprimir sus obras la perdieron;<br />

tras esto, con el nombre del que sabe,<br />

muchos sus ignorancias imprimieron. 920<br />

Otros, en quien la baja envidia cabe,<br />

sus locos desatinos escribieron,<br />

y con nombre de aquel que aborrecían<br />

impresos por el mundo los envían. 241<br />

BARRILDO No soy desa opinión.<br />

LEONELO El ignorante 925<br />

es justo que se vengue del letrado.<br />

BARRILDO Leonelo, la impresión 242 es importante.<br />

LEONELO Sin ella muchos siglos se han pasado,<br />

y no vemos que en éste se levante<br />

[...................................................] 930<br />

un Jerónimo santo, un Agustino. 243<br />

BARRILDO Dejaldo y asentaos, que estáis mohíno. 244<br />

Sale Juan Rojo, y otro labrador<br />

JUAN No hay en cuatro haciendas para un dote, 245<br />

si es que las vistas han de ser al uso; 246<br />

239 El alemán (tudesco) de la ciudad de Maguncia, Gutenberg (Cutemberga), perfeccionó la<br />

imprenta en 1440, con lo que logró que la Fama dejara de difundirse oralmente y pasara a<br />

hacerlo por escrito.<br />

240 que opinión tuvieron grave: ‘que tuvieron fama de serios’.<br />

241 Leonelo se lamenta del abuso que supone utilizar el nombre de un autor conocido para<br />

firmar malos libros. Probablemente, la denuncia encierre una alusión autobiográfica, pues con<br />

el nombre de Lope se imprimieron algunas comedias que en realidad eran de sus rivales.<br />

242 la impresión: ‘la imprenta’.<br />

243 Leonelo sostiene que no descuella en el época ningún autor de la talla de san Jerónimo ni<br />

de san Agustín, los dos Padres de la Iglesia más admirados por los humanistas<br />

244 mohíno: ‘enfadado’.<br />

245 Para el correcto cómputo del verso debe considerarse que la h- de haciendas es aspirada.<br />

246 Juan Rojo afirma que ni con los bienes de cuatro familias (cuatro haciendas) bastará para<br />

el dote matrimonial, si es que los ajuares (vistas) que se intercambian los novios han de ser los

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