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que merecerá un «castigo ejemplar». De nuevo la acción pasa a la aldea, donde
el pueblo está celebrando la muerte del tirano y muestran su cabeza ensartada
en una lanza. Los músicos cantan un estribillo en honor de los Reyes
Católicos y Mengo improvisa coplas refiriéndose jocosamente a los azotes que
ordenó darle el tirano. Juan Rojo presenta el nuevo escudo de Fuenteovejuna
que reemplazará el de Calatrava por el de los Reyes. Esteban propone acordar
las respuestas que darán a las autoridades cuando se averigüen los hechos.
Todos se comprometen a afirmar que «Fuenteovejuna lo hizo». Se anuncia la
llegada del juez que viene acompañado por un capitán y su tropa para restablecer
el orden.
Versos 2127-2456. El Maestre de Calatrava es informado por un soldado de
los violentos hechos de Fuenteovejuna y la muerte del Comendador. Amenaza
con asolar la villa, pero el soldado lo invita a ser prudente. Pone en duda la
legitimidad de que Fuenteovejuna pase a depender de los Reyes Católicos,
pues había sido dado por reyes anteriores en encomienda, pero decide ponerse
a su servicio y evitar represalias, por su deslealtad en la guerra de Ciudad
Real. La acción se traslada a la villa, a la que ha llegado el pesquisidor. Éste no
consigue arrancarles, ni aun con la tortura, nada más que las palabras acordadas.
Frente al decidido comportamiento de toda la aldea, el juez renuncia a
proseguir su investigación por falta de pruebas y el pueblo celebra su victoria.
Laurencia y Frondoso hablan sobre el final de sus penalidades. Los Reyes
conceden el perdón, en primer lugar, al Maestre de Calatrava, que se declara
arrepentido de sus errores de juventud y se pone a su servicio y, en segundo
lugar, al pueblo de Fuenteovejuna (tras oír a sus representantes) por la muerte
del Comendador.
4. LOS HECHOS DE FUENTEOVEJUNA SEGÚN LAS CRÓNICAS
4.1. Versión de la Crónica de Rades (1572)
Ésta es la versión principal que Lope utiliza. El fraile Rades y Andrada escribió
el suceso de Fuenteovejuna en 1572, 96 años después de que hubiesen pasado
los acontecimientos (1476). Se basó en la Crónica de las Tres Órdenes
Militares, a su vez escrita por la propia Orden de Calatrava. Para este autor se
trata de la muerte cruel de un Comendador «en manos de una turba violenta
que, una vez muerto, saquearon su casa y le robaron su hacienda». La crónica
reconoce sin embargo que el Comendador había hecho «tantos y tan graves
agravios a los de la villa que resolvieron volverse contra él y matarlo». Algunos