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ACTIVIDADES 195<br />
mos visto en el resumen del primer acto que sobre el amor exponen<br />
los jóvenes labradores, como la propia Laurencia (Es un deseo / de<br />
hermosura, vv. 409-410) y el contraste que produce con los groseros<br />
planteamientos del Comendador.<br />
<br />
del pueblo con metáforas que indican que actúa como un «cazador»<br />
y que las ve simplemente como «animales»: No es malo venir<br />
siguiendo / un corcillo temeroso, / y topar tan bella gama… a una liebre<br />
que por pies / por momentos se me va, vv. 779-781, 961-962; o como<br />
objetos que le pertenecen: Con vos hablo, hermosa fiera, / y con esotra<br />
zagala. / ¿Mías no sois?, vv. 601-603.<br />
➤ Observar el paralelismo que se produce entre lo que opinan Pascuala,<br />
Laurencia y el Comendador cuando una mujer se muestra «fácil» a los deseos<br />
de un hombre, por lo que según el decoro de la época, las mujeres debían<br />
actuar de forma distinta a los hombres ante el amor, independientemente del<br />
estamento o la clase social a la que pertenecieran:<br />
Comendador Pascuala Laurencia<br />
A las fáciles mujeres<br />
quiero bien y pago mal.<br />
Si éstas supiesen, ¡oh, Flores!,<br />
estimarse en lo que valen<br />
[vv. 1083-1086]<br />
Un hombre de amores loco<br />
huélgase en su accidente<br />
se le rindan fácilmente;<br />
más después las tiene en poco,<br />
y el camino de olvidar,<br />
al hombre más obligado<br />
es haber poco costado<br />
lo que pudo desear.<br />
[vv. 1097-1104]<br />
Pues tales los hombres son:<br />
cuando nos han menester<br />
somos su vida, su ser,<br />
su alma, su corazón;<br />
pero pasadas las ascuas,<br />
las tías somos judías,<br />
y en vez de llamarnos tías,<br />
anda el nombre de las Pascuas.<br />
[vv. 265-272]<br />
No fïarse de ninguno [v. 273]<br />
rezalle mis devociones;<br />
que cuantas raposerías,<br />
con su amor y sus porfías,<br />
tienen estos bellacones,<br />
porque todo su cuidado<br />
después de darnos disgusto,<br />
es anochecer con gusto<br />
y amanecer con enfado.<br />
[vv. 241-248]