FUENTEOVEJUNA2-book-web

ACTO TERCERO 167
me mandó azotar aquél, 524
de manera que el rabel 525 2065
daba espantoso respingo.
Pero agora que los pringo, 526
¡vivan los Reyes Cristiánigos, 527
y mueran los tiránigos!
MÚSICOS ¡Vivan muchos años! 2070
ESTEBAN Quita la cabeza allá. 528
MENGO Cara tiene de ahorcado. 529
Saca un escudo Juan Rojo con las armas 530
REGIDOR Ya las armas han llegado.
ESTEBAN Mostrá las armas acá.
JUAN ¿Adónde se han de poner? 2075
REGIDOR Aquí, en el Ayuntamiento.
ESTEBAN ¡Bravo escudo!
BARRILDO
¡Qué contento!
524 aquél: ‘el Comendador’. Mengo, al decir estos versos, señalaría la cabeza del Comendador
que portaban en una lanza.
525 rabel: metáfora con la que se designa, una vez más, a las nalgas que, probablemente,
se equipararían con el dorso abombado y abultado de algunas variedades de estos
instrumentos.
526 Verso cuyo significado no queda claro. Podría entenderse en el sentido más recto de
curar las heridas causadas por los azotes recibidos con untos o grasas. Sin embargo, y siempre
teniendo presente ese castigo, podría estar indicando metafóricamente que ya está listo para
probar el buen gobierno de los Reyes Católicos, pues el pringar era antes que el asar y el
comer. Por último, podría también referirse a su situación actual, donde él da los azotes y no
los recibe.
527 Cristiánigos: tanto esta palabra como el tiránigos del verso siguiente son términos
deformados en boca de Mengo que forman dos versos esdrújulos para cerrar la copla de forma
cómica.
528 Una vez más, se hace referencia a la cabeza del Comendador.
529 Es decir, de malhechor, pues la pena de muerte por ahorcamiento se aplicaba a los villanos,
mientras que los nobles eran decapitados.
530 las armas: hay que entender ‘armas reales’. Juan Rojo saca el escudo de los Reyes Católicos
para manifestar la decisión del pueblo de dejar de estar sujeto a la encomienda de la Orden de
Calatrava y supeditarse estrictamente al poder real.