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INTRODUCCIÓN Y GUÍA DIDÁCTICA 41
Regidores de Ciudad Real
Informan a los Reyes (y al espectador) de lo que está sucediendo en la guerra
que mantienen contra la Orden de Calatrava. En el mensaje de la toma de
Ciudad Real, uno de los regidores narra a los Reyes, tanto el de sus enemigos
como el de ellos mismos: El famoso don Rodrigo / Téllez Girón, cuyo
esfuerzo / es en valor estremado, / aunque es en la edad tan tierno /.../ nos puso
apretado cerco. / Con valor nos prevenimos / a su fuerza resistiendo, / tanto, que
arroyos corrían / de la sangre de los muertos, vv. 667-670, 674-678. El respeto
al «enemigo valiente» es una cuestión de honor de la época, presente en otros
escritores, como Calderón, o incluso en obras pictóricas, como en Las lanzas
de Velázquez.
Pueblo de Fuenteovejuna
Labradores, muchacho, músicos
En Fuenteovejuna, Lope de Vega ha descubierto al pueblo como un personaje
colectivo, siendo uno de los valores de la obra que le ha dado mayor alcance
universal. Los labradores en su conjunto representan la voz del pueblo y
la unidad como base del triunfo. No hay ningún vecino, sea hombre, mujer
o niño, que siquiera bajo tortura señale al autor directo de las muertes. Lope
ha ido mostrando a lo largo de la obra, que todo el pueblo es víctima de los
abusos de un tirano y que se han levantado contra la autoridad porque ésta no
ha respetado el orden moral que debe constituir la base de una correcta organización
social. El pueblo verá reconocidos sus derechos porque han conservado
puras sus costumbres, opuestas a la vida corrupta de la ciudad y porque
son respetuosos con la ley cristiana y con la autoridad del Rey.
Al presentar las torturas a un muchacho, Lope recalca el valor de la inocencia
ante la opresión. Demuestra la vileza del torturador por un lado y,
por otro, que todo el pueblo fue torturado y hasta los más débiles e indefensos,
mujeres y niños, fuertes en la unidad, fueron capaces de no delatar.
Los músicos desempeñan una función fundamental, al crear los contrapuntos
entre lirismo y serenidad y los presagios dramáticos que se desencadenan
después. Participan en el festejo cuando en el primer acto el pueblo
tributa honores al Comendador, cantando (Sea bien venido / el Comendadore,
/ de rendir las tierras, / y matar los hombres, vv. 529-532): contrasta su lealtad
y pureza con el grosero comportamiento del Comendador, que al final de la
fiesta quiere retener a Laurencia y a Pascuala.
En los cantos de boda reflejan el comportamiento depredador del Comendador: