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Psicologia De La Mujer

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tandas actuales, pero para intentar conseguirlas ha estado dispuesta<br />

a sacrificar partes enteras de sí misma. Y así ha llegado a<br />

la conclusión de que debe de estar equivocada o, en la jerga<br />

moderna, «enferma».<br />

<strong>La</strong> búsqueda del apego - «neurosis»<br />

Hemos planteado dos temas relacionados: uno es sociopolítico<br />

y el otro más psicológico. Uno es la cuestión de cómo la mujer<br />

puede producir formas de afiliación que fomenten el desarrollo<br />

femenino y la ayuden a desarrollarse sobre esta capacidad para<br />

efectuar cambios reales en el mundo. En segundo lugar, hasta<br />

que se cumpla este propósito -y mientras tanto- ¿podemos<br />

entender más acerca de los hechos psicológicos que conforman<br />

nuestras vidas? ¿Podemos entender mejor por qué sufrimos? Al<br />

menos podríamos ser capaces de dejar de socavamos cuando<br />

censuramos el uso de nuestra capaddad.<br />

Para intentar entender mejor la situación podemos volver a<br />

algunas de las mujeres mencionadas al principio de este capítulo.<br />

Todas ellas expresan un tema común: la falta de capacidad<br />

para valorar y dar crédito real a sus pensamientos, sentimientos<br />

y acciones. Es como si hubieran perdido del todo el sentido de<br />

satisfacción por el uso de sí mismas y de sus recursos, o mejor<br />

dicho, como si nunca hubiesen tenido derecho a ello. Como<br />

dijo Beatrice, da la sensación «de que aquí debería estar esa<br />

otra persona». Cuando se encuentra sola, su ser y sus acciones<br />

no alcanzan su sentido completo; se toma seca, vacía, carente<br />

de buenos sentimientos. No es que Beatrice necesite alguien<br />

más que le devuelva su imagen reflejada. (Ella sabe que, de<br />

hecho, es una excelente juez de sí misma.) Su necesidad parece<br />

aún más básica. A menos que haya otra persona presente, el<br />

acontecimiento - pensamiento, sentimiento, logro o lo que seacarece<br />

de efectos placenteros significativos. No es sólo que se<br />

sienta como media persona, insatisfecha y carente de la otra<br />

media pero con la capacidad de obtener alguna satisfacción de

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