Psicologia De La Mujer

percibe sólo como tal sino como forma total de despojar a la
persona.
Gran parte de los ensayos sobre literatura, filosofía y ciencias
sociales se centran en la falta de conexión entre nuestras
instituciones. Existe una preocupación muy extendida sobre
nuestra incapacidad para organizar los frutos de la tecnología y
dotarlos de una finalidad humana; éste es, quizás, el problema
fundamental de la cultura dominante. Pero las finalidades humanas
se han asignado tradicionalmente a las mujeres; en realidad
las vidas de éstas han estado siempre ocupadas por dichas
finalidades. Cuando las mujeres han planteado cuestiones que
reflejaban sus preocupaciones, éstas se han dejado de lado y
etiquetado como cosas triviales. De hecho, tanto ahora como en
el pasado, estos temas son todo menos triviales; más bien se
trata de importantes problemas no resueltos por la cultura
dominante en su conjunto, cargados de asociaciones temidas.
La acusación de trivialidad es, con toda probabilidad, una
defensa masiva, dado que estas cuestiones amenazan con la
reemergencia de aquello que se ha negado y sellado bajo
la etiqueta de «hembra».
Planteándolo de otra forma podríamos preguntamos, «en el
renacimiento actual del movimiento feminista, ¿qué temas han
aparecido?» ¿No son, en muchos casos, manifestaciones del
hecho de que la mujer es la portadora de estas necesidades
humanas en el grupo social como conjunto? ¿De qué se han
quejado las mujeres tras muchos años, recibiendo el mayor
número de críticas por hacerlo así? En este punto, las portavoces
más radicales de las mujeres han acentuado sus objetivos
con la mayor claridad:
1. Franqueza fisica. - Hablar abiertamente respecto al propio
cuerpo -para saber cosas acerca de él y de cómo funciona- tiene
como meta mantenerse en contacto con él en lugar de controlarlo
o pretender que se controla. También se da un firme rechazo de
cualquier forma de control externo del cuerpo femenino, desde el
control sexual directo a las sanciones legales.
2. Franqueza sexual. - El conocimiento explícito sobre te­