Psicologia De La Mujer

favor de los demás, pero no de sí misma. Ha desarrollado el
sentido de que su vida debía guiarse por la necesidad constante
de dedicarse a los caprichos, deseos y necesidades de los demás.
Ellos son los importantes y los que guían la acción.
Si bien a los hombres también les influyen los juicios ajenos,
y les afectan de distintas formas, hay una diferencia fundamental.
Los hombres son juzgados y se juzgan a sí mismos en
cuanto al punto en que se adecúan ellos a las demandas de su
cultura. Esto no es así en el caso de las mujeres.
Esta diferencia guarda una estrecha relación con la teoría
psicoanalítica del desarrollo del ego. En realidad, el concepto de
ego, el «yo» del psicoanálisis, puede no resultar apropiado al
referirse a la mujer. La mujer tiene principios rectores diferentes
en los que basa su psique. Uno de tales principios es el de
que ella existe para satisfacer las necesidades de los demás. La
naturaleza fundamental de la diferencia entre este principio
rector y la concepción tradicional del ego se destacará aquí para
volver a ella más adelante.
Igual que con los otros temas que hemos comentado, la
experiencia de la mujer respecto al servicio a los demás tiene dos
caras y cada una, a su vez, resulta compleja. A la mujer se le
enseña que su meta principal en la vida es servir a los demás;
primero a los hombres y después a los niños. Esta prescripción
conduce a enormes problemas, pues se supone que se ha de
llevar a cabo como si ella no tuviera necesidades propias; como
si pudiera servir a las necesidades ajenas sin dedicarse a la vez a
los intereses y deseos propios. Llevada a su «perfección», produce
el síndrome de mártir, y el de la esposa y madre asfixiante.
Pero también ofrece un camino hacia un desarrollo más avanzado.
La mujer tiene una capacidad mucho mayor y más refinada
para hacerse cargo de las necesidades ajenas con naturalidad.
Con esto me refiero a que está mejor dotada que el hombre para
reconocer las necesidades ajenas y creer firmemente que éstos
pueden satisfacerse; que ella puede responder a tales necesidades
sin que eso constituya un peijuicio para su sentido de identidad.
El problema emerge sólo cuando se la fuerza a servir