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Le christianisme
(Ces informations sont tirées du livre « Jésus et les Zélote » de l’historien SGF Brandon)
La vie de Jésus nous est connue par les évangiles qui ont été écrits quelques décennies après
sa mort (de l’an 75 à 90 pour les 3 premiers) par des personnes qui ne l’ont sans doute pas
connu. L’historien juif Flavius Josephe, issue d’une famille pharisienne, ne s’est pas laissé
emporter par le fanatisme religieux qui précipita ses compatriotes dans la révolte. Il passa
dans le camp romain pendant la guerre de 70 qui détruisit Jérusalem, Il est le témoin le plus
direct de cette période. Il assista à l’agonie de son peuple et à la destruction de Jérusalem
et de son Temple. Il en parle par deux fois dans « La guerre des juifs ». Le premier passage,
qui décrit le Christ comme « un homme sage... Tant ses œuvres étaient admirables...
C’était le Christ...... ressuscité au 3ème jour... etc... » à forcément été falsifié, car Flavius
Josephe ne pouvait se le permettre face à son protecteur romain, il ne pouvait en parler que
dans un sens péjoratif. Tout comme il raconta l’histoire des 3 autres messies avant Jésus
qu’il décrivit comme des charlatans « faiseur de miracles ».
Dans un deuxième passage, il parle de Jacques en précisant « le frère de Jésus » . S’il ne
présente pas Jésus, c’est qu’il l’a sans doute déjà fait dans le premier passage, bien que falsifié.
L’existence de Jésus ne peut donc être remis en cause.
Jésus a vécu dans une période trouble de l’histoire de Jérusalem. En guerre contre les
romains, tous les juifs attendaient le messie libérateur promis par Dieu. Ils avaient un esprit
millénariste surexcité car il croyait en la fin du monde et en la profanation prochaine du
Temple, demeure de Dieu.
Le messie devait être de descendance royal (David et Salomon). Seul Judas le Galiléen,
fondateur en l’an 6, du parti Zélote pouvait s’en prévaloir. Il tenta de faire passé à tour de
rôle ses deux fils, Jacob et Simon, comme messie libérateur selon la tradition de succession
dynastique. Mais ils furent capturés par les romains et crucifiés sur ordre de Tibère.
Les Zélotes sont un courant du judaïsme très pieux et orthodoxe, mais aussi très violent par
leurs attentats anti-romains. L’historien Flavius Josèphe parle de Judas comme d’un savant
connaisseur de la Thora. Il concevait Israël comme une théocratie divine. Il était le descendant
du prophète Pinhas également zélote qui châtiait avec la même sévérité ceux qui transgressaient
la Thora.
À cette époque, avec son allié, le Pharisien Saddoq, ils suscitèrent une révolte contre le
recensement des juifs qui devait permettre le paiement de l’impôt romain, que tout bon juif
devait se faire un devoir sacré de refuser. Il tenta d’imposer le mouvement Zélotes au sein
du temple contre les 3 autres courants du Judaïsme, les Pharisiens, les Sadducéens et les
Esséniens en professant « qu’il n’y a que Dieu seul que l’on doive reconnaître pour seigneur
et pour roi » . Sans aucune compromission avec les romains, comme le faisait les 3 autres
courants qui avaient déjà accepté l’impôt. Les Zélotes opposèrent une résistance violente à
l’occupant romain, mais aussi aux juifs qui soutenaient ces derniers. Ils firent assassiné le
grand prêtre Jonathan. Judas et Saddoq échouèrent dans leur tentative de révolte contre
l’impôt. Judas le Galiléen périt au cours de cette révolte, les Galiléens vénéraient sa mémoire
en qui ils voyaient un martyr mort pour la cause sacrée d’Israël. D’autant que cette révolte
avortée avait fait comprendre aux romains qu’ils avaient affaire à un peuple farouchement
attaché à ses idées religieuses, si étranges qu’elles pussent paraître.
Jésus avait alors une dizaine d’année, comme tous les Galiléens de son âge, il avait sûre-
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