Éditions amourcomplice.com - Le vertige de l'amour complice

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La bulle relationnelle En sélectionnant nos relations par affinités, nous créons une sorte de bulle autour de nous d’où sont exclues les personnes aux valeurs négatives ou trop différentes des nôtres. Nous créons naturellement des bulles relationnelles à plusieurs niveaux selon les sujets traités. Il y a la bulle personnelle, la bulle familiale, la bulle amicale et la bulle collective ou sociale, la bulle ethnique, etc. Chaque fois que l’on fait partie d’une bulle, tous les participants ont un projet commun, ce qui développe, de façon naturelle, la solidarité entre les individus qui se battent ensemble pour réaliser leur projet, ou pour contrer un ennemi commun. Cette solidarité est plus ou moins forte selon la nature de la menace. Développons la bulle sociale de l’amour complice régie par la confiance entre les individus, fusionnons avec d’autres bulles semblables jusqu’à inverser la tendance, afin que la minorité d’individus aux valeurs positives devienne la majorité et finisse par transformer le fonctionnement social. Plus la bulle grandira, plus une certaine forme de contagion émotionnelle se répandra, faisant basculer dans l’amour complice les derniers réticents. 68
UNE MÉTHODE D’ACTION Chapitre 7 Esquisse pour une méthode d’action D’une façon générale la psychanalyse permet à un individu, grâce à l’analyse de son passé, et notamment de son enfance, de débloquer un comportement devenu instinctif. Ce comportement se répète constamment dans le présent même si la situation est totalement différente. C’est notre destin psychologique qui, dans certains cas, nous voue à l’échec permanent. La prise de conscience que provoque l’analyse permet à l’individu de prendre de la distance. La psychanalyse déconstruit une partie de notre personnalité qui se trouve bloquée, et ainsi lui permet d’évoluer. Il se trouve parfois que la prise de conscience de l’individu ne permette pas, malgré tout, le changement de comportement car l’attitude problématique se trouve imbriquée dans un ensemble de comportements en équilibre les uns par rapport aux autres, et à n’en modifier qu’une partie, tout le reste s’écroule. Il faut donc attendre une certaine maturité dans la prise de conscience pour comprendre et résoudre toutes les implications liées au changement. L’analyse du passé apporte évidemment une aide considérable à notre projet en débloquant certains comportements, mais nécessite l’aide d’un thérapeute, seul capable de révéler la partie inconsciente de notre comportement. La méthode qui est exposée ici se propose, à partir de la clarification d’un objectif de vie, de déterminer un modèle de comportement idéal permettant de l’atteindre. Il ne s’agit pas de déstructurer une personnalité du passé, mais de construire un comportement futur en se servant d’un modèle. Il s’agit alors pour l’individu d’essayer d’imiter ce modèle, un peu à la façon d’un comédien qui apprend un rôle. La méthode ne s’appuie pas sur la prise de conscience du passé, mais sur la volonté de transformation de l’individu. Elle part du principe que ce qui est important n’est pas de savoir d’où on vient, mais de savoir où on veut aller. L’objectif de vie qui est pris en considération ici, est celui de l’amour complice, du bienêtre personnel et social (voir à la fin de l’ouvrage le chapitre consacré à la société humaniste). Le modèle de comportement qui en découle a été défini au chapitre 6. Il faut maintenant adopter une pratique qui nous permette de nous conformer au modèle ainsi défini. Cette méthode s’apparente à une pratique comportementaliste. Ainsi pour quelqu’un qui a peur des araignées ou des ascenseurs, le thérapeute tentera de lui faire apprivoiser sa peur par le comportement, en l’approchant de plus en plus des objets de son angoisse, plutôt que de chercher à comprendre ou à analyser les raisons de cette peur. Dans un premier temps, il s’agit de développer en nous la motivation qui nous permettra d’atteindre notre objectif, un peu comme un sportif qui travaille son mental pour rester concentré. Il nous faut nourrir la croyance en notre action, repasser sans cesse dans notre esprit les objectifs que nous voulons atteindre et les arguments qui les sous-tendent, en 69
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