Éditions amourcomplice.com - Le vertige de l'amour complice

Même si parfois nous n’avons pas la même opinion sur un sujet, nous sommes prêt à le
conseiller dans son propre intérêt et à l’aider dans ses démarches, c’est une complémentarité
réciproque. [L’amitié éveille notre intérêt pour l’autre et non pas notre envie. Chacun
poursuit son propre destin avec l’aide et le soutien de l’autre. Nous ne cherchons pas à
imposer notre autorité ou nos points de vue. Même si notre situation économique ou sociale
est différente, nous nous comportons toujours d’égal à égal avec générosité et désintérêt.
Le temps qui passe n’a pas de prise sur l’amitié, on peut ne plus se voir pendant une
longue période, on se retrouve comme si on ne s’était jamais séparé, la confiance revient
instantanément. On se livre à l’autre avec la même sincérité et on l’écoute avec la même
attention qu’auparavant.] 4
De tout temps l’amitié a toujours été complice, c’est un rapport basé sur l’équilibre. Les
rapports de couple, pour devenir complices, doivent prendre exemple sur ce type de
relation. Par bien des côtés, le comportement d’un couple devrait ressembler à celui de
l’amitié dans les rapports quotidiens avec en outre une dimension sensuelle. Mais cela
n’est pas aussi simple car la vie en commun rend la tâche plus difficile qu’il ne paraît.
Le cercle de l’amitié permet au couple de s’ouvrir et de s’enrichir auprès des autres. Il
permet à la joie et au bonheur d’exister et de se prolonger au-delà du couple.
La fraternité est le troisième cercle de l’amour complice, elle ne s’adresse plus à un
petit groupe d’individus, mais à la communauté des hommes, à la société dans son
ensemble. C’est le sentiment que chaque individu appartient à une même famille, une sorte
de fraternité civile. [La vie en commun au sein d’une société doit se constituer autour d’une
certaine solidarité qui en est le ciment idéologique. La fraternité, c’est la conviction
d’avoir un destin semblable, des objectifs sociaux et moraux partagés par tous. La
fraternité n’existe le plus souvent que dans des cas extrêmes où le groupe est menacé par
une contrainte extérieure. Il se crée alors une solidarité instantanée qui permet à chaque
individu de faire face et au groupe de se réunir dans une défense commune. Il se crée ainsi
un « nous » communautaire qui donne envie de partager et d’agir ensemble vers un but
commun clairement défini pour tous.] 8 Cela réduit notre ego et nous donne un sentiment
d’unité collective. C’est vers cela qu’il faut tendre socialement, sans avoir besoin de
menace extérieure, par le travail sur soi et par la clarification des objectifs sociaux. En
développant l’empathie, en essayant de comprendre les autres, en partageant leurs
émotions, en compatissant à leurs souffrances, on est poussé à leur venir en aide. Se mettre
à la place d’autrui nous conduit à respecter certains principes moraux. Le sentiment
d’empathie est le gardien de la justice sociale qui nous pousse à accepter une meilleure
répartition des ressources, selon les besoins de chacun.
L’amitié et la fraternité se développent grâce aux mêmes valeurs morales que l’amour
complice. La justice, le respect et la confiance sont primordiaux. Cette relation ne nécessite
pas une complémentarité des personnalités, comme dans l’amour complice, mais plutôt une
compréhension réciproque et une solidarité portée par des objectifs communs.
L’amitié, tout comme l’amour est une émotion qui se construit petit à petit, elle est le
résultat de nos actes et de notre engagement vis-à-vis de l’autre.
Une société basée sur la compétition sauvage et la possession n’est pas le lieu idéal pour
faire naître la confiance. Le désir de possession et la compétition obligent à adopter un
comportement tactique qui masque une partie de nos intentions.
Mais le fonctionnement de la société n’est-il pas aussi le reflet, ou la projection de
nos personnalités ? L’amour complice est un humanisme.
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