Éditions amourcomplice.com - Le vertige de l'amour complice

LE VERTIGE DE L’AMOUR COMPLICE
ment fait des héros de ces martyrs mort pour la patrie et originaires de son village. Il était
issu d’une famille très religieuse et pratiquante et quelque vingt ans plus tard, il enseignera
au Temple en compagnie de Jacques, son frère aîné.
Enfant, il assiste à l’apparition d’un autre Messie qu’on appelle Theudas, membre des
Zélotes. Celui-ci persuade la foule de juifs de prendre leurs affaires et de le suivre jusqu’au
Jourdan pour accomplir un miracle en partageant en deux les eaux du fleuve. Tel Moïse, il
conduirait son peuple dans le désert pour le sauver des romains. Il sera capturé et décapité.
Encore un autre messie nommé le « juif Egyptien » par Flavius Josèphe, tente de libérer
le peuple juif en le rassemblant sur le mont des Oliviers et promettant, comme Josué, que
les murs de Jérusalem s’effondreraient à son seul commandement. Ses partisans étaient des
zélotes, et après de violents combats, il disparaîtra rapidement avant de se faire arrêter.
À la même époque une secte juive, probablement des Esséniens, situé au bord de la mer
morte de -4 à leur destruction par les romains en l’an 68, vénère leur messie, qu’ils appellent
« Le maître de Justice » qui fut mis à mort par un méchant prêtre. Une secte sans doute
très proche des Zélotes. Une histoire découverte avec les fameux manuscrits de la mer
morte. La légende laisse entendre que les Zélotes possédaient le manuscrit de cuivre contenant
les informations sur l’endroit où était enseveli le trésor du Temple.
Devenu adulte, Jésus voit l’étau romain se resserrer de plus en plus et le peuple juif, dans
un état de surexcitation extrême, était persuadé de l’arrivée du messie libérateur. Jésus
devait participer à l’agitation du peuple juif, la plupart des Zélotes étaient originaires de
Galilée, tout comme lui et s’il critiqua les trois grands courants du judaïsme, il ne le fit pas
pour les zélotes.
Il prêchait avec ses disciples auprès du peuple dans toute la Judée, mais aussi dans le
Temple où son frère Jacques faisait sans doute déjà parti des grands prêtres. Il avait réussi,
semble t-il quelques « guérisons » ou « miracles » et commençait à être très populaire. Pour
la population, les miracles de Jésus étaient considérés comme des « signes » attestant son
caractère messianique, que ses disciples mentionnaient dans leur enseignement pour
convaincre leurs compatriotes que Jésus était bien le messie promis.
Difficile de dire dans quelles conditions Jésus s’est décidé à être le « Libérateur » . Il se
disait « fils de l’homme » , difficile à interpréter... Mais se considérait-il comme le messie
? L’Évangile ne nous permet pas de savoir l’idée qu’il se faisait de sa propre mission. Il préparait
ses compatriotes spirituellement à la venue toute proche du royaume de Dieu.
Son association avec Jean le Baptiste qui prédisait, comme beaucoup d’autres, l’arrivée
imminente du Libérateur nous fait penser qu’il voulait qu’il soit reconnu comme tel, sans
jamais le dire. Mais pourquoi une telle attitude ?
Les romains faisaient la chasse à tout messie libérateur capable de soulever les foules, ils
étaient crucifiés sans autre forme de procès. Les zélotes notamment donnaient beaucoup de
mal aux romains par leurs attaques suicides. Il s’agissait donc pour Jésus d’une simple prudence
face aux risques encourus. Jésus désavoua en public le rôle messianique que lui prêtait
la foule dans son enthousiasme et il est impossible de déterminer dans quelle mesure il
devint la victime de cet enthousiasme.
D’autant que pour les dangereux zélotes, le messie ne pouvait qu’être issu de la famille de
Judas le Galiléen. En outre, le véritable messie ne devait pas mourir, mais libérer le peuple
de l’occupant romain. Sans doute sous l’influence des traditions zélotes, Jésus demanda à
ses disciples de se charger de leur croix. La croix était l’emblème du sacrifice pour les
zélotes avant de devenir pour les chrétiens le symbole du salut.
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