Éditions amourcomplice.com - Le vertige de l'amour complice

LE VERTIGE DE L’AMOUR COMPLICE
Les singes chasseurs en meute parvinrent à mettre au point des manœuvres de plus en plus
complexes et leur cerveau connaissait un développement constant.
On vit sans doute apparaître le premier partage du travail, la chasse étant plutôt réservée
aux mâles tandis que les femelles s’occupaient de cueillette et élevaient la progéniture. Il
fallait également une base, un endroit où les individus puissent se retrouver pour partager
la nourriture, dans un lieu sûr et protégé. Le primate est ainsi devenu sédentaire.
Une adaptation sociale était nécessaire. Pour un primate viril, s’en aller en quête de
nourriture et laisser ses femelles sans protection et exposées aux avances de tous les autres
mâles était une chose difficile à accepter. Idée intolérable pour le mâle humain possessif et
agressif, qui a besoin de la certitude de transmettre à ses descendants ses propres gènes et
ses bien matériels. La solution trouvée par l’animal humain fut le développement du couple.
Pour maintenir cette nouvelle organisation sociale (partage de la nourriture, partage des
femmes, hiérarchie sociale, éducation des enfants), il a bien fallu gérer la sexualité et
l’agressivité des individus en imposant des règles morales.] 5 Les hommes se sont donc
organisés pour contrôler les femmes en les partageant, comme on partageait la nourriture
chassée en groupe. Une femelle pour chaque mâle, pacte façonné au cours des temps grâce
aux pratiques magiques ou religieuses qui permettent de résoudre également les autres
problèmes d’organisation de la vie, naissances, décès, mariages, enfants, etc. Ce sont ces
pratiques qui fixent les règles morales à travers un moule commun, imposé à tous, que
l’autorité sociale ou religieuse sera ensuite chargée de faire respecter.
L’apparition du couple résolvait plusieurs problèmes en même temps. [Les femelles
demeuraient liées chacune à un mâle et devaient lui rester fidèle pendant qu’il était à la
chasse, les rivalités sexuelles entre mâles diminuaient et cette évolution contribuait à
développer l’esprit de coopération pour la chasse ainsi qu’à diminuer l’agressivité entre
mâles d’une même tribu. Cette agressivité devenait d’autant plus risquée pour le groupe
avec l’apparition des nouvelles armes. Les problèmes d’éducation et de protection de la
progéniture devenaient plus faciles à résoudre pour un couple uni dans un groupe social où
les individus sont moins agressifs les uns envers les autres.] 5
L’obligation de résoudre les problèmes de chasse en groupe, l’invention d’armes, ainsi
que les problèmes d’organisation sociale, ont permis à la raison humaine de se développer,
puis à la conscience humaine d’apparaître.
Le désir de posséder a dû s’accommoder de l’obligation de partager.
C’est, sans doute, ce nouveau mode de vie, un mâle pour une femelle, qui fit éclore un
certain attachement sentimental et sa lente évolution vers l’émotion amoureuse.
[La sexualité, libérée des périodes de reproduction, pouvait se pratiquer tout au long de
l’année, apaisant l’agressivité sexuelle du mâle et renforçant les liens d’attachement qui
unissaient le couple tout en maintenant l’unité familiale. Cette gestion sociale de la
sexualité s’est d’abord manifestée par la prohibition de rapports sexuels entre parents et
enfants, et entre frères et sœurs. Cette interdiction est à l’origine de la famille et de tous les
rapports sociaux de filiation et d’alliance sur lesquels s’articulent les rapports de force
sociaux.] 6
C’est ce nouveau comportement sexuel qui a donné sa forme à notre civilisation. Le
besoin vital des premiers hommes à s’organiser entre eux pour chasser a permis de
développer, peu à peu, leur communication, leur langage et leurs échanges. Dans les
relations entre individus, apparaissent alors les premiers jeux complices, encore très
fortement teintés des jeux de rapports de force.
C’est par ce cheminement que la conscience est apparue, transformant peu à peu le
24