Éditions amourcomplice.com - Le vertige de l'amour complice

La spiritualité humaniste
UNE SOCIÉTÉ HUMANISTE
Le développement du sentiment amoureux doit nous amener insensiblement vers une
spiritualité humaniste. L’amour élève la conscience à plus de spiritualité. Il est déterminé
par une certaine morale qui permet son développement. Il semble bien que l’émotion
amoureuse soit l’élément essentiel de l’humanisation. Peu à peu, elle nous sort de notre
condition animale. L’homme a inventé la religion pour promouvoir l’amour fraternel, basé
sur l’amour de Dieu. La religion renvoie le royaume spirituel dans l’au-delà, seul endroit
où règne l’amour, la vérité et la justice. L’amour complice, quant à lui, basé sur le point
d’équilibre entre l’homme et la femme, nous rend responsable de nos actes en nous
promettant le royaume spirituel ici-bas.
La spiritualité humaniste sous-tendue par l’amour complice pourrait devenir une
certaine forme de religion ou de philosophie de la vie, qui unirait les hommes à travers
une vision commune, garante de son développement harmonieux.
Portons notre amour sur les hommes et non sur un Dieu tout-puissant qui canalise une
partie de notre énergie et de notre conscience, développons la fraternité sous notre propre
responsabilité. Tel est le pari que l’on doit faire avec soi-même. Si les choses échouent, c’est
notre responsabilité seule qui est en cause, et non la faute à un destin lié à un Dieu. Chaque
individu devrait, à son niveau, contribuer à la perfection spirituelle de la société.
La spiritualité n’est pas l’apanage des religions, elle peut très bien se développer à
travers une spiritualité humaniste athée. Une religiosité sans dieu basée sur le respect du
prochain, la solidarité humaine et la fraternité. Une solidarité qui ne doit pas se faire dans
un esprit de charité, mais dans un esprit de devoir.
L’humanisme nous donne une théorie des actions humaines fondée sur la liberté et la
responsabilité. [La force de la nature n’empêche pas le choix des valeurs morales. L’objectif
social commun nous oblige à établir une morale convaincante en dépit du fait que l’homme
soit mortel.] 8
Nous sommes les garants de l’évolution de la conscience que nous transmettons au fil
des générations. À travers l’espèce humaine, la conscience est immortelle, elle évolue au
cours du temps vers toujours plus de spiritualité qui ne peut être stoppée que par l’extinction
de l’espèce. Pour prévenir tout accident irrémédiable, l’organisation sociale doit définir une
éthique dans l’emploi des ressources matérielles et de l’exploitation de la terre, fondée sur
l’harmonie et non la conquête. [Un sentiment d’identification avec les futures générations
à qui nous léguons la maison humaine : notre terre. Pour éviter à moyen terme une
catastrophe écologique, humanitaire ou guerrière, il faut se tourner résolument vers une
économie humaniste.] 1
On pourrait imaginer la création d’un Conseil humaniste, indépendant du pouvoir
politique, composé de scientifiques, de philosophes, de sociologues, de psychologues,
d’économistes ou d’artistes (la liste reste ouverte) qui pourraient se réunir une à deux fois
par an pour faire le point sur les évolutions scientifiques et sociales. Il éditerait un rapport
largement diffusé indiquant les directions à suivre ou à éviter pour évoluer vers une société
plus humaniste, une consommation plus saine, une organisation sociale plus humaine, une
meilleur diffusion de la culture, des arts et de l’éducation. [Les individus, aussi bien que les
corps constitués pourraient s’en inspirer pour comprendre les enjeux de leurs actions.
Les consommateurs pourraient s’organiser pour exercer leur pouvoir sur la production par
le boycott, en bannissant la consommation de certains produits. Ils s’organiseraient pour
une consommation non pathologique qui réduirait l’accumulation et le renouvellement à
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