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LEO SPITZER
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mais qui reste organique et proche du corporel. De plus, la
nuance chaude du √|ƒ§Ä¤∑μ est protectrice : la marque moderne
d’un déterminisme fataliste envisagé comme une force menaçante
est absente. Plus encore, et toujours caractéristique des
Grecs, le terme visible [visualized] et abstrait recouvre un large
champ de la vie : …ª √|ƒ§Ä¤∑μ comprend [embraces] le climat, l’air
qui nourrit (spirituellement autant que physiquement : √μ|◊¥`),
l’environnement qui détermine, l’éther, l’espace, le lieu — et
l’océan entourant [embracing] la terre ; on le rencontre même
dans la phraséologie de la grammaire logique pour renvoyer à
un terme général (en relation avec un terme particulier) représentant
une chose protectrice englobante [embracing] ou inclusive
[encompassing]. Car un homme équilibré et harmonieux est
apte, par nature, à se voir partout, et à voir les choses qui lui
sont relatives comme « embrassées » [embraced] et caressées :
capable de sentir qu’il est le centre d’un tout — l’embryon dans
l’œuf, l’arbre dans son écorce, la terre enveloppée dans l’éther.
C’est une forme intérieure, un modèle de pensée vivant, qui doit
se reproduire sans cesse : il s’accorde avec ce que Mommsen
(Römische Geschichte, I, 26) a dit de la pensée religieuse grecque
et de sa préférence pour « das Bildhafte » et la « gestaltende
Anschauung » – par opposition à la nature abstraite et conceptuelle
de la pensée romaine. Pour les Grecs comme pour
Goethe le Grec, Denken et Anschauen ne font qu’un.
Le mot …ª √|ƒ§Ä¤∑μ, de toute évidence, n’est pas passé en latin,
et l’on peut peut-être se risquer à affirmer que c’est à cause du
purisme linguistique qui empêcha les Romains de « parler grec
en latin » — une procédure à laquelle s’opposa Cicéron en particulier
: cf. son utilisation méticuleuse de vocantur (au lieu de
sunt) dans « ii qui mathematici vocantur, ii qui grammatici vocantur
» (Marouzeau, Traité de stylistique, p. 159). Et l’on doit rappeler
que les vieux poètes romains évitaient même l’emploi d’aether
(« Id quod nostri caelum memorant, Grai perhibent aethera »).
Mais ce purisme ne s’étendit pas à l’invention de néologismes