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LEO SPITZER
Ut sub conficto reprimamur carcere vere,
Tanquam adamanteis cludatur moenibus totum.
Nam mihi mens melior…
27 De la même manière, l’Arioste reprend la cosmographie ancienne et
médiévale dans le passage du Roland furieux (XXXIV, 70) où il décrit la
visite d’Astolfe à la lune [il note la petite taille de ce corps en comparaison]
:
Di ciò che in questi globi si raguna,
In questo ultimo globo della terra,
Mettendo il mar che la circonda e serra.
(Cf. également Marjorie Nicholson, A World in the Moon). Au sujet de
l’univers et de l’océan, Camoens s’exprime lui-même dans les Lusiades
(VI, 27) dans les mêmes termes de limitation :
Principe (Jupiter) que de juro senhoreias
De um pólo ao outro pólo o mar irado,
Tu, que as gentes da terra toda enfreias,
Que não passem o termo limitado ;
E tu, padre Oceano, que rodeas
O mundo universal e o tems cercado
E com justo decreto assi permites
Que dentro vivão só de seus limites…
noter aussi (X, 80) : « [o Saber alto e profundo] Quem cerca en derredor
esse rotundo Globo… » Il est très significatif que cette épopée de la
Renaissance qui raconte la découverte des nouveaux mondes au-delà
des colonnes d’Hercule, avec l’expansion de l’espace habitable d’une
nation européenne victorieuse qui s’est ensuivie, laisse toujours
inchangés le dôme médiéval au-dessus, et la notion médiévale d’espace.
— Le Lebensgefühl « confiné » se retrouve dans les Soledades (1613-14) de
Góngora, et prend place sur le rivage de l’océan : le poète chante les
prouesses des explorateurs qui ont repoussé notre horizon au-delà du
« bassin » méditerranéen (I, 400), au-delà du détroit de Gibraltar « fermé
par les deux clés d’Hercule » (402) — mais, après la manière horatienne,
c’est le thème : inculcar sus limites al mundo (412) sur lequel on insiste
plutôt que sur l’infinitude des nouveaux mondes. Même le petit oiseau
fuyant devant le faucon (II, 923-30) est défini comme une breve esfera de
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