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CONFÉRENCE
termes suivants : « Mais tu cantes et lis ore de tel grammaire / Dont tu ne
verras ja Jesu ens el viaire / Au jour du jugement » — une seule action
condamnable est vue alors à l’aune d’un cadre moral, et l’image de
« réciter une grammaire » s’offre spontanément au poète médiéval. (Une
variante de « réciter sa grammaire » : « réciter, prier selon un calendrier »,
employée métaphoriquement pour « mener une certaine vie », cf. la
scène dans une églogue espagnole de Lucas Fernandez, dans laquelle
un berger, incapable de reconnaître un ermite qu’il rencontre, lui dit :
« Gran famulario / debeis ser. ¿ Rezais ’n ese calendario ? ¿ Sois bisodia
o sois almario ? » J. E. Gillet, Hisp. Rev., XL, 69, interprète le passage :
« Tu dois être un grand érudit… Es-tu un fantôme, ou bien un exorciste
des âmes ? » ; ainsi la question « ¿ Rezais ’n ese calendario ? » doit signifier
« Mènes-tu ce genre de vie ? ») — Il existe également des déviations
facétieuses de ce motif (grammatical) : et en premier lieu, les énumérations,
sous formes de calembours, de cas grammaticaux qu’on trouve
dans les Vagantenpoesie latines (cf. Frantzen, Neophil., V, 58 et 357) et
aussi parfois romanes (cf. Levy, Prov. Suppl.-Wb. s.v. genitiu ; Godefroy,
Compl. s.v. ablatif ; Dicc. hist. de la lengua esp., s.vv. ablativo, accusativo ;
Dicc. val.-cat.-balear. s.v. ablatiu, et FEW s.vv. ablativus, accusativus), —
au moyen desquelles l’auteur médiéval peut associer ses pensées dans
le cadre grammatical : « Vocativos oculos, / ablativos loculos / gerunt
mulieres. / Si dativus fueris, / genitivus fieri poteris… ». À nouveau, il y
a un jeu avec les conjugaisons verbales tel qu’on le rencontre par
exemple dans Milagros de Berceo, st. 238, où un sénateur romain très
influent est décrit comme ayant « en prendo prendis bien usada la mano
» : par la conjugaison du verbe latin « voler » on rend euphémiquement
et ironiquement compte de sa manie du vol ; (ce genre de caricature
populaire et bêtement scolaire [of class-room work] se retrouve jusqu’à
l’époque classique espagnole : [cf. C. Fontecha, Glosario de voces comentadas…,
p. 306] L. de Ubeda : « ni otras sciencias sino conjugar a rapio
rapis por meus mea meum » ; Cervantes, Entremés del rufián viudo, l. 254 :
« si viene alguno al rapio rapis, que me aguarde un poco », où, s’ajoutant
à cela, l’orateur, un coiffeur, joue sur la ressemblance entre le latin
rapere et l’espagnol rapar — « raser »). Et Eustache Deschamps a fustigé
la simonie sur le nom do das : cf. O. Müller, Das lat. Einschiebsel, Zürich,
1919, p. 114). — De plus, je voudrais attirer l’attention sur certaines
expressions modernes, dont l’origine remonte à de réelles pratiques
médiévales, et qui désignent le « blâme », la « censure » ; à l’origine, un
reproche individuel était inséré dans un cadre systématique — généralement
liturgique. C’est ainsi que des expressions allemandes telles que
jemand eine Lektion geben, abkapiteln, abkanzeln, die Leviten lesen (cf. Fr.